类经

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不失人情。（脉色八。）
人以水谷为本，故人绝水谷则死。（脉色十二。）
人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下何也？（经络二十三。）
饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉。（经络六。）
酒入于胃，则络脉满而经脉虚。（疾病三十四。）
怯士之得酒，怒不避勇士者，名曰酒悖。（藏象类二十一。）
血脉和利，精神乃居，故神者，水谷之精气也。（藏象二十七。）
营卫者精气也，血者神气也，故血之与气，异名同类焉。（经络二十三。）
脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之腑。（藏象二十三。）
比类从容：此皆工之所时乱也，然从容得之。夫圣人之治病，循法守度，援物比类，化之冥冥，循上及下，何必守经？不引比类，是知不明也。（俱疾病九。）比类形名，虚引其经。善为脉者，必以比类奇恒，从容知之。（俱论治十八。）
颂得从容之道，以合从容。（疾病七。）不知比类，足以自乱。从容之葆。（俱论治十九。）从容不出，人事不殷。（疾病八。）
至数：天地之至数，始于一，终于九焉。（脉色五。）天地之精气，其大数常出三入一。（气味二。）循经守数。按循医事。（论治十八。）诊无人事治数之道。（论治十九。）至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得夭殃。（运气三。）气数者，所以纪化生之用也。（运气一。）数之可数者，请遂言之。（运气十七。）
今良工皆得其法，守其数。（论治十五。）刺之而气不至，无问其数。（针刺十六。）胜至则复，无常数也。无问其数，以平为期。（俱运气二十九。）太过者其数成，不及者其数生，土常以生也。（运气二十三。）先至为主，后至为客。（疾病七。）
权衡：观权衡规矩，而知病所主。（论治八。）气归于权衡。权衡以平，气口成寸，以决死生。（藏象十二。）平治于权衡。（论治十五。）阴阳反作，治在权衡相夺。（论治十四。）夫五运之政，犹权衡也，高者抑之，下者举之，化者应之，变者复之。（运气十。）
参伍：参伍不调者病。（脉色二十五。）以此参伍，决死生之分。（脉色一。