本经疏证

人视血闭皆属热欤！然使仅有此篇，不令人谓月闭亦属寒欤！徐氏之补，意固在是。
女人血气历腰痛
【泽兰】微温。治妇人血沥腰痛（《药性论》）。
【当归】温。主妇人沥血腰痛（《药性论》）。
【甘草】平。治妇人血沥腰痛（《药性论》）。
【细辛】温。主血闭，妇人血沥腰痛（《药性论》）。
【柏实】平。治腰肾中冷（《药性论》）。
【牡丹】微寒。主女子经脉不通，血沥腰疼（《药性论》）。
【牡蛎】微寒。
是篇病候，若依《药性论》当作血漏而腰痛解，然《崩中篇》所该之漏甚多，所列之药亦甚多，何无一证数味相同者，若谓是瘀在腰间作痛，则与《瘀血篇》又无一味相同。女人所以异于男子，不外血分之病，乃考之于血分诸证而稽其治，竟毫不可通，若分析核之，则得血闭腹痛之细辛，产后之泽兰、当归，月闭之牡丹，而当归、甘草、牡蛎、牡丹、柏实并连载于《虚劳篇》，其诸在下素虚，血气素滞，以滞历虚，不胜践踏，故为痛欤！血气之滞奈何？盖究泽兰而知血中有水矣，究细辛而知血中有寒矣，究当归、甘草、牡丹、牡蛎而知血中有火矣。血之于人身，如历鹿之不停（《方言》“繀车谓之轣辘”，《广雅》作“历鹿”），惟在腰间，尤欲存驻，以当听命于肾，肾主五液，血固液之属也，乃布令萎馁，不速受事，倔强多稽，于是遣者、行者互相龃龉推诿而为痛，少项则已，片时复然，此所以与寻常肾虚、风湿痹、瘀血种种腰痛为不同也。是故历，传也（《尔雅释诂》），经也（《文选．西京赋》“历其弥光”薛注），陟也（《后汉书．杜笃传》注），行也（《广雅释诂》），过也（《楚词》“天问河海何历”注），逢也（《离骚》“委厥美而历兹”注），谓经过则痛，过已即止也。然是说也，于本篇则合矣，其如与《药性论》不可合何？按漏，古人谓之历，依义而言当曰沥。沥可为历（《释名》释疾病），历独不可为沥乎！
女人腹坚胀
【芍药】微寒。治心腹坚胀，妇人血闭不通（《药性论》）。
【黄芩】大寒。治热腹中痛，心腹坚胀（《药性论》）。
【茯苓】平。疗心腹胀满，妇人热淋（《药性论》）。
解是篇者，孰不谓黄芩治热坚胀，茯苓治湿坚