黄帝素问直解

内者，当治其外；从内之外而盛于外者，亦先调其内而后治其外。
从外之内而盛于内者，亦先治其外，而后调其内，内病于脏腑，故曰调，外病于肌腠，故曰治。内病在内，外病在外，中外不相及，则但治其主病。
帝曰：善。火热复，恶寒发热，有如疟状，或一日发，或间数日发，其故何也？
承上文内外之病，而问寒热似疟，或一日发，或间数日发，其在中在外何如？
岐伯曰：胜复之气，会遇之时，有多少也。阴气多而阳气少，
则其发日远，阳气多而阴气少，则其发日近。此胜复相薄，盛衰之节，疟亦同法。
火热而复恶寒，恶寒而复发热，此为胜复之气；或一日发，或数日发，此为会遇之时；寒热有盛衰，发日有远近，此胜复之气，会遇之时，而有多少也。间数日发者，病气在阴，阴气多而阳气少，则其发，间数日而远；一日发者，病气在阳，阳气多而阴气少，则其发，一日而近。此即胜复之气相薄，而有盛衰之节也。虽寒热有如疟状，究之疟亦同法。
帝曰：论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道
也，有病热者寒之而热，有病寒者热之而寒，二者皆在，新病复起，奈何治？
此复举寒热而探其治也。上文岐伯云：寒者热之，热者寒之，故问，论言治寒以热，治热以寒，而方士不能废绳墨而更其道。然寒热相兼，有病热者，先寒之而热：有病寒者，先热之而寒，寒之热之，二者皆在，寒之而热，热之而寒，则新病复起，何如以治？
岐伯曰：诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。所谓求其属也。
诸寒之而热者，以寒为本，故取之阴，当以热药治之。诸热之而寒者，以热为本，故取之阳，当以寒药治之。夫寒之而热，治之以热，热之而寒，治之以寒，所谓求其属以治之也。
帝曰：善。服寒而反热，服热而反寒，其故何也？
承上文之意而复问也。服寒治热，而反热；服热治寒，而反寒。新病复起，其故何也？
岐伯曰：治其王气，是以反也。
王，去声。下同。春温夏热秋清冬寒，四时之王气也。王气当顺之，若以寒治热，以热治寒，治其王气，是以反热反寒也。
帝曰：不治王而然者，何也？
有不治王气，而反热反寒者何？
岐伯曰：悉乎哉问