黄帝素问直解

也。不治五味属也。夫五味入胃，各归所喜，故酸先入肝，苦先入心，
甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾。久而增气，物化之常也，气增而久，夭之由也。
故，旧本误攻，今改。不治王气，而五味之属，有以治之也。夫五味入胃，从胃而各归其所喜，故酸味先入肝，苦味先入心，甘味先入脾，辛味先入肺，咸味先入肾。味久而增其藏气，乃物化之常也，藏气增而日久，则此胜彼衰，乃夭之由也。所以反热反寒，而病不愈也。
帝曰：善。方制君臣，何谓也？
五味不可偏胜，故方制君臣，帝相因而问之。
岐伯曰：主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使，非上中下三品之谓也。
使，去声。主病之药，多其分两，谓之君。佐君之药，少其分两，谓之臣。应臣之药，分两更少，谓之使。非神农所取上中下三品之谓也。
帝曰：三品何谓？
神农三品，何谓？
岐伯曰：所以明善恶之殊贯也。
恶，如字。神农本经三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君，中品一百二十种为臣，下品一百二十种为佐使。上品无毒，主养命延年，益气轻身。中品或有毒或无毒，主流通经脉，祛邪治病。下品有毒或大毒，主破坚积，除痼疾。三者之中，气味善恶，补泻虽殊，理复通贯，所以明善恶之殊贯也。
帝曰：善。病之中外，何如？
以三品之药，治中外之病，何如？
岐伯曰：调气之方，必别阴阳，定其中外，各守其乡，内者内
治，外者外治，微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之，寒热
温凉，衰之以属，随其攸利，谨道如法，万举万全，气血正平，长有天命。
别，音逼。以药治病，乃调气之方，故必别其在阴在阳，定其在中在外，各守其所在之乡，而内者治内，外者治外。正气微者调补之，其次平定之，邪气盛者辟夺之，或汗之，或下之，或寒热温凉，衰之以属，逆治从治，各随其所利而行之，谨道如法，万举万全，使气血中正和平，而长有其天命矣。
帝曰：善。
详明天道，合于人身，反复言之，诚为至真要论，帝故善之，不复问也。
卷之九
着至教论第七十五篇
下凡七篇，皆黄帝语于雷公。着至教者，雷公请帝着为至教，开示诸臣，传于后世也。