黄帝素问直解


帝曰:子不闻阴阳传乎?
传,去声。《阴阳传》,上古书也。着之篇什,岂不闻乎?知《阴阳传》,则知天文、地理、人事之道矣。
曰:不知。
公欲受教于帝,故曰不知。
曰:夫三阳,天为业,上下无常,合而病至,偏害阴阳。
阴阳之道,由阴而至于阳,从一而至于三。三阳者,太阳也。太阳为阳之极,极则无以加。故夫三阳,以天为业,业,功业也。三阳功业如天也。天气在上,时行乎下,故上下无常。上下之气,合而病至,则偏害阴阳,谓独阳无阴,不得其平,阴阳偏害也。
雷公曰:三阳莫当,请闻其解。
偏害阴阳,则三阳之气,莫可以当。故曰三阳莫当,请闻其解。
帝曰:三阳独至者,是三阳并至,并至如风雨,上为巅疾,下
为漏病,外无期,内无正,不中经纪,诊无上下,以书别。
中,去声。诸阳之气,归于三阳。故三阳为病,而三阳独至者,是三阳合诸阳之气而并至也。并至,如风雨之莫当,故并于上则为巅疾,而阳亢无阴。并于下,则为漏病,而阴盛无阳,不但上下莫当,其内外亦莫可当。并于外,则外无期,譬于堕溺,不可为期。并于内,则内无正,神转不回,回则不转,乃失其正。内无期,外无正,则不中经脉之纪,上巅疾,下漏病,则诊无上下。书犹志也。别,不同也。所以志别,而不同于寻常之病也。
雷公曰:臣治疏愈,说意而已。
说,作悦。治,理也。疏,远也。谓理治其言,疏远愈甚,不过悦其大意而已。公为此言,欲帝彰明较着以为至教也。
帝曰:三阳者,至阳也。积并则为惊。病起疾风,至如霹雳,
九窍皆塞,阳气滂溢,干嗌喉塞。并于阴,则上下无常,薄为肠 。
阳至于三,极无以加。故三阳者,至阳也。诸阳之气,归于三阳,故积并则为惊。其病之起,有如疾风。
其病之至,一如霹雳,疾风霹雳,则九窍皆塞。阳气滂溢,九窍皆塞而病于上,其嗌则干,其喉则塞。阳气滂溢而病于下,则阳并于阴,阳在上,并于阴,则上下无常,而薄为肠 。
此谓三阳直心,坐不得起卧者,便身全,三阳之病,且以知天
下,何以别阴阳,应四时,合之五行。
三阳之气如天,心为君主如日,此三阳积并为病,谓之三阳