遵生八笺
孙思邈,京兆人,通百家说,善言老子、庄周。思邈于阴阳推步医药无不善。孟诜、卢照邻等有恶疾,不可为,感而问曰:“高医愈疾,奈何?”答曰:“天有四时五行,寒暑迭居,和为雨,怒为风,凝为霜雪,张为虹霓,天常数也。人之四肢五脏,一觉一寐, 【觉,古孝反。】 吐纳往来,流为荣卫,彰为气色,发为音声,人常数也。阴用其形,阴用其精,天人之所同也。失则蒸生热,否生寒,结为瘤赘, 【瘤音留。赘,之芮反。】 陷为痈疽,奔则喘乏,渴则焦槁,发乎面,动乎形。天地亦然,五纬缩赢,孛彗飞流,其危证也。寒暑不时,蒸否也。石立土踊,是其瘤赘。山崩土陷,是其痈疽。奔风暴雨,是其喘乏。川渎竭涸,是其焦槁。高医导以药石,救以砭剂。 【砭,甫廉反。】 圣人和以至德,辅以人事。故体有可愈之疾,天有可振之灾。”照邻曰:“人事奈何?”曰:“心为之君。君尚恭,故欲小。《诗》曰:‘如临深渊,如履薄冰。’小之谓也。胆为之将,以果决为务,故欲大。《诗》曰:“赳赳武夫,公侯干城。’大之谓也。仁者静,地之象,故欲方。《传》曰:‘不为利回,不为义疚。’方之谓也。智者动,天之象,故欲圆。《易》曰:‘见机而作,不俟终日。’圆之谓也。”复问养性之要,答曰:“天有盈虚,人有屯危,不自慎,不能济也。故养性必先知自慎也。慎以畏为本,士无畏,则简仁义;农无畏,则堕稼穑;工无畏,则慢规矩;商无畏,则货不殖;子无畏,则忘孝;父无畏,则废慈;臣无畏,则勋不立;君无畏,则乱不治。是以太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。忧于身者,不拘于人;慎于小者,不惧于大;戒于近者,不侮于远。如此,则人事毕矣。”卒年百岁。
田游岩
田游岩,京兆人。永徽时, 【高宗初。】 补太学生。罢归,入太白山,母及妻皆有方外志。后入箕山,居许由冢旁,自号许由东邻。频召不出。高宗幸蒿山,亲至其门,游岂野服出拜,仪止谨朴。帝谓曰:“先生比得佳否?”答曰:“臣所谓泉石膏肓, 【肓,呼光反。】 烟霞痼疾者也。”
吴筠
吴筠,字贞节,华阴人。通经谊,性高鲠,不耐沉浮于时,去居嵩山。玄宗遣使召见,与语甚悦,敕待诏翰林,献《玄纲》三篇。帝尝问道,对曰
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