广嗣要语

听斯聪,言斯辩,而余未尝以有视聪与言,而人亦未尝以余为聪明与辩,固不补其凿而混吨自全。夫是之谓聪明之辩,高明之士,能于此处具眼,同养生必有主也。不摄之方,并类其次。 
论衰老
少年既往,岁不我与。孔子曰:及其老也,血气既衰,戒之在得。盖因马念车,因车念盖,未得则虑,得之亦虑,失之趑趄,嗫嚅未决,寤寐惊悸而不安。夫二五之精,妙合而凝,两肾中间,白膜之内,壹点气动,大如箸头,鼓舞变化,开合周身,薰蒸三焦,消化水谷,外御六淫,内当万虑,昼夜无停,八面受攻,由是神随物化,气逐神消,荣卫告衰,七窍反常,啼号无泪,笑如雨流,鼻不嚏而涕出,耳无声而蝉鸣,吃食口干,寐则涎溢,溲不利而自遗,便不通而或泄。由是真阴妄行,脉络疏涩,昼则对人瞌睡,夜则独卧惺惺,故使之导引擦摩,以通彻滞固;嗽津咽液,以灌溉焦枯。若叩齿集神而不能敛念,一曝十寒,而徒延岁月,虽云老者非肉不饱,肥则生风,非帛不暖,暖则多淫,侥幸补药者,如油尽添油,灯焰高而速灭。老子云:以其厚生,所以伤生也。况有明修礼貌,暗伏奸雄,曲蘖腐其肠胃,脂粉惑其清真,孤阳独盛,水谷易消,自恃饮啖过人。恣天欺天之罪,宿缘既尽,恶报临头,其或厌饫沉酣,身居勤俭,志益贪婪,方聚龟毛之坛,忽作女子之梦。宋《齐丘化书》云:悭吝者化为狗,暴勇者化为虎。虽然身未迁谢,业已成行矣。先贤诗云:克己工夫未肯加,吝骄封闭缩加蝎,试于静夜深思省,剖破藩篱即大家。先贤戒曰:积金以遗子孙,子孙未必能守;积书以遗子孙,子孙未必能读。不如多积阴于冥冥之中,以为子孙长久之计。庞居士诗云:北宅南庄不足夸,好儿好女眼前花,忽朝身没一丘土,又属张三李四家。张紫阳诗云:人生虽有百年期,寿夭穷通莫预知,昨日街头方走马,今朝棺内已眠尸,妻财遗下非君有,罪业将行难自欺,大药不求难得遇,遇之不炼更迷痴。盖年老养生之道,不贵求奇,先当以前贤破幻之诗,洗涤胸中忧结,而名利不苟求,喜怒不妄发,声色不因循,滋味不耽嗜,神虑不邪思,无益之书莫读,不急之务莫劳。三纲五常,见成规模,贫富安危,且据见定。邵康节云:美酒饮教微醉后,好花须看半开时。又云:爽口物多终作疾,快心事