类经图翼

子甲相合，命曰岁立。气运相临，而天符岁会、盛衰虚实所由生矣。故每岁天地之令，各有上中下三气之分：司天者主行天令，行乎上也；岁运者主生化运动之机，行乎中也；在泉者主地之化，行乎下也。遇而同其气者化之平，遇而异其气者化之逆。故曰非其位则邪，当其位则正，邪则变甚，正则微也。又曰：天符为执法，岁会为行令，太乙天符为贵人。中执法者，其病速而危；中行令者，其病徐而持；中贵人者，其病暴而死。虽天符岁会，皆得纯正之气；然其过亢，则未免中邪亦有轻重。故中岁会者为轻，以行令者之权轻也；中天符者为重，以执法者之权重也；中太乙者为尤重，以三气皆伤而贵人之不可犯也。故天元纪大论曰知迎知随，气可与期也。
天符者，天元纪大论曰：应天为天符。谓中运之气，与司天之气相同者，命曰天符，符之为言合也。如六微旨大论曰木运之岁，上见厥阴，火运之岁，上见少阳、少阴，土运之岁，上见太阴，金运之岁，上见阳明，水运之岁，上见太阳者是也。又六元正纪大论曰：戊子戊午太征，上临少阴；戊寅戊申太征，上临少阳；丙辰丙戌太羽，上临太阳，如是者三。丁巳丁亥少角，上临厥阴；乙卯乙酉少商，上临阳明；己丑己未少宫，上临太阴，如是者三。前三者，言三太也。后三者，言三少也。上者，言司天也。临者，天运相临也。二论之词不同，而义则一也。天符共十二年，而戊午乙酉己丑己未四年又是岁会，然既为天符，又为岁会，是天气运气岁支三者俱会，乃为太乙天符也。如戊午年戊为火运，午年君火司天，又午属南方火位，故曰三合为治也。
太乙天符者，尊之之号也，故太乙天符称贵人，共四年，即戊午己丑己未乙酉是也。详见前天符论中。
岁会者，天元纪大论曰：承岁为岁值。乃中运之气，与岁支相同者是也。六微旨大论曰：木运临卯，火运临午，土运临四季，金运临酉，水运临子，所谓岁会，气之平也。不分阴年阳年，但取四正之支与运相合，乃为四直承岁。四正支者，子午卯酉是也。如辰戌丑未四年，土无定位，寄旺于四时之末，各一十八日有奇，则亦通论承岁也。岁会共计八年，而四年同于天符，是即太乙天符也。按八年之外，犹有四年类岁会而实非者，如壬寅皆木，庚申皆金，癸巳皆火，辛亥皆水