修昆仑证验

口鼻纳气，闾尾泄气，囟乃渐合，阴阳升降之道也。
《说文》：囟，顶门骨空，自囟之心如丝相贯不绝。
《六书精蕴》：元神何宅？心为之宅。元神何门？囟为之门。
《孙真人卫生歌》：汝欲不死修昆仑，双手揩摩常在面。《庭经》语：昆仑，山名，西北至高之位，以喻首也。下句真人身体力行，得要诀而言也。其天民之先觉者乎？一、予已试之矣，有奇效焉。面者统言之也，非靠颧与夹车，不能着力揉也。一身血脉条直，唯夹车十二经血脉上下汇走，屈曲交互，易致壅积。夹车，耳门下之钩骨也，此处一通，内外上下皆无滞塞矣。其积附于项骨之旁，停于肩背胁肋腰胯腿脚，外视微粗，不能望见也。
于夹车直骨中揉之，自能吊动。由夹车之上，下耳后出走大迎，入颈，人迎下消。行次按三阳经，鱼贯不紊，实非人力能致。此积一去，则肓上膏下无滞，病自不生。惟初揉却难见功，何也？各处经络久已淤闭，即夹车骨亦淤积阔大，先已盖满，必得潜心耐性，逐渐推展，初觉气满充溢，各处似有开裂，豁然贯通，功到自悉自悟也。
二、若论平时，本应常揉百会、眉心、眼内外 、颧夹以通气血，免致生积。而头皮紧急，颈项壅粗，肩背胁肋塞满，非于颧夹着骨揉之不能吊动，且其消动自有先后。不必亟亟乱揉也。今将揉夹车及颧，吊动行消之积列后：（一）自脑后，由顶鬓至夹车下去。
（二）由夹车上出。至夹车下去。
（三）自夹车上出，由下 左右交，至夹车下去。
（四）由夹车下出，至夹车上去。
（五）由夹车下出，至颧骨后去。
（六）由下夹车串上唇，左右交，至夹车下去。
（七）由耳门上及夹车中，吊动阳明经，由下 左右交，上耳门至额顶，由眉棱至颧后夹前去。
（八）揉颧及夹车下尖，不知长短一大根，碎去，此太阳经也。
（九）揉夹车吊动足少阳，约自锐 由耳门至夹车，下大迎去。
（十）由耳门上，靠后吊动，由两鬓太阳穴至眉心交下。
此积之大而成形者，因其附项，形与项骨同，其长如带，完后自相接续，其余无事琐赘。
至夹车骨或开或合、忽长忽短，有水到渠成之势，神乎其莫测矣。而揉之顺逆上下。亦须见景生情，神领意会，不专心致知则不得