养生秘旨

五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时精皆涵于元气之中，未成形质，唯男女交感，此气化而为精，自泥丸顺脊而下，至膀胱外肾而施泄，则此精即为渣滓之物，而曰交感之精矣。是其生于真一之中，则为元精；漏于交感之中，则为淫欲。其为元气则一也。是以修仙家只留得精住，则根本壮盛，生气日茂。若欲心不息，灵根不固，此精日耗，元气日少，渐渐竭尽而死矣。乃世人于交感时，手按尾闾，闭其淫佚之精，谓之留精不泄。不知留精者，当留于未成形质之先，若俟其成质而后止之，则此精已离肾府，而神气已去，使败秽之物积于腰肾之间，致酿成奇癖之疾，何其愚哉？而盲师又诳之曰：宜引此精自尾闾夹脊双关而止，乃为返精补脑，名泥水金丹。噫！是杀人而不操刃者也，能逃天谴乎？然则人之欲留精者，必于平时清心纯念上做工夫始得。
前修格言
《太上玄镜》曰：纯阳上升者谓之气，纯阴下降者谓之液，气液相交于骨脉之间谓之髓，相交于膀胱之外谓之精。心气在肝，肝精不固，目眩无光；心气在肺，肺精不固，肌肉瘦弱；心气在肾，肾精不固，神气减少；心气在脾，脾精不固，齿发浮落。五脏之中，肾为精枢，心为气管，真精在肾，余精自还、下曰：真气在心，余气自归元府。
吕祖师曰：精养灵根气养神，此真真外更无真，神仙不肯分明说，迷了千千万万人。
又曰：二八佳人体似酥，腰间佩剑斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
彭祖曰：可惜可惜真可惜，自家有宝人不识，将来送于粉骷髅，却向人间买秋石。
又仙真曰：尾闾不禁沧海竭，九转神丹都谩说，总有斑龙顶上珠，难补玉堂关下阙。
寥阳师曰：夫人身中元气，日日发生，只为不知保养，故被二邪侵削。何为二邪？风寒暑湿之邪，喜怒哀乐之邪，日夜攻伐，所以元气耗竭，遂至于亡。真人知道保命，在留得元气住，故敢人升元精、保元气，合做一处，至坚至固，不耗不散，禁得二邪侵伐，然后能长生久视。
施肩吾曰：气是添年药，心为使气神，能知行气主，便可作仙人。
谭紫霄曰：神犹母也，气犹子也，以神及气，如以母召子，孰敢不至？刘赤脚曰：神气自然，如子母相爱，只为尘情相隔，不能相见，若去了一分尘情，即有一分升降。