素问入式运气论奥

温针先以左手按穴刺入三分留一呼进一分留一呼徐徐出针以手扪其穴也
三焦者决渎之官水道出焉
引道隂阳开通闭塞故官司决渎水道出焉决渎者如四渎入大海不离其水百川入海只江河淮济入海不变其道故曰四渎也三焦决渎即精与水道不相合也故曰三焦者上中下上焦者主内而不出或非内而即内故不守中焦者主腐熟水谷或情动于中人或非动而动是谓孤动者神失守位下焦者主出而不内或当出而不出者故曰神失守位也
刺三焦之源
三焦之源阳池穴也在手表腕上防者中手少阳脉之所过也用长针于口中温针先以左手按穴刺可入三分留三呼进一分留一呼徐徐出针以手扪穴也
膀胱者州都之官精液藏焉气化则能出矣
位当孤府故曰都官居下内空故藏精液若得气海之气施化则溲便注泄气海之不足则閟隠不通故曰气化则能出矣人若滞便而合气注膀胱故精泄气动水道不宣通故神失守位即可以刺法全真者方知此法大妙也
刺膀胱之源
膀胱之源京骨穴也在足外侧大骨下赤白肉际防者中足太阳之所过用长针于口中温针先以左手按穴刺可入三分留三呼进二分留三呼徐徐而出针以手扪其穴也
凡此十二官者不得相失也
失则灾害至故不得相失失之则神光不聚故有邪干犯之即害天命宜先刺以全真也
是故刺法有全神养真之防亦法有修真之道非治疾也故要修养和神也
神为主养之宗故作先也
道贵常存补神固根精气不散神守不分
内三寳即神气精一失其位三者皆伤三者同守故曰元和也
然即神守而虽不去亦全真
神如去即死矣然虽在其体身中而未去者亦非守位而全真也
人神不守非逹至真
神不守即光明不足故要守真而聚神光而可以修真真勿令泄人为知道
至真之要在乎天
人在母腹先通天之息是谓牝名曰谷神之门一名神顗一名上部之地户一名人中之岳一名胎息之门一名通天之要人能忘嗜欲定喜怒又所动随天牝之息絶其想念如在母腹中之时命曰返天息而归命廻入寂防反太初还元胎息之道者也
神守天息复入本元命曰归宗
人有诸疾守位之神可入中之息而归命之真全神之道可乆觊也
本病论篇第七十三
黄帝问曰天元九窒余已知之愿闻气交何名失守六气升降上下交位以五藏配天地之常
歧伯曰谓其上下升降迁正