修昆仑证验

。或以大矾块代揉，兼可以括磨筋骨上之积，事半而功倍矣。手足指退皮绽裂出紫血，挤尽即愈。大积将上，周身微寒，出头即止，积块虽大，喉自能容，梗芥作咳，不碍饮食，此六阴之积也。
八、头皮宽浓者，寿象也；面皮紧薄者，夭相也，有积无积之分耳。即中风麻木、手足不仁、疳劳鼓嗝、痈疽疮疠，病也，亦积也。医书所谓痹也、饮也、 也、瘕也，皆是积也。相书云：“露齿结喉，饿死他州”，因阳明淤积，唇掀缩短也，“山根断兮早虚花”，因鼻梁四面壅高成凹形也。予自揉后，上下唇常合，鼻脊自高起，眼内 向不容指，今已绰有余地，是亦可为一证。
九、予之揉也，实无所师承，苦自病而试得者也。亦曾见有按摩诸书，名目纷多，无从记忆，且莫明所以然，繁而且难者也。兹则一言以蔽之曰，揉夹车，以清头上六阳之积，下部六阴之积由足上，继之曰揉海底，疏通腿胯，为善后之计，终仍归总于夹车。易而且简，易知易从者也。今虽身试获效，实不料其至于如此之极耳。积形似蛇，大小长短不一，常时一块一条，贴伏筋骨之间，必待原处吊动，勃起项间，直串两夹，盘绕颈项，下由结喉内去，而贴伏者悉带去矣，虽极粗大，喉间自然开让。予项所出不下数十百条，久暂不一。甚有夜半睡梦肩夹塞满，颡中作恶，惊醒坐起，揉消。以此告人，谁能信之，实是去积良法，何以诸书不载？或以去积太速、太尽有损于人乎？予现身试，有益无损也。惟方书治风痹用白花蛇，或取其形似乎？虽未明言，前人可谓智矣。然药服于胃中，而欲令药性速行于皮里膜内，消粘着不动之死积，想见其难，徒耗正气而已。
十、《庄子》有云：“道引之士，养形之人”，《留侯世家》：“道引不食谷”，注云：“服气法”。此法不知世有传书否。然细绎“道引”二字之义，道之使动，引之使行，似与揉法相近。按摩诸书世固不乏，惜予少见。今揉而有效，私意即以名此可乎？倘世有古传揉法予未及见，则不免河东白首之诮，否则即请以此册为修身之嚆矢。
十一、一隅三反，此后原可无庸琐言，但予积久而多，历时许久方克尽净，恐后有为者不知究竟，畏难中止，以致前功之或弃也，故备记巅未以勖之。止，吾止也；进，吾往也，自勉而已。
十二、予揉夹