本草蒙筌

漩桶中，入药称
人中白
。
澄底白者，瓦上烧灰。（须置于风露下二三年者始可用之。）去传尸劳热殊功，止肺痈唾血立效。
秋石丹
炼，务在秋时。聚童溺多着缸盛，用秋露须以布取。（清晨露水盛降之时，用布二、三匹铺禾草梢上一宿，即时湿透搅入盆内收之。）石膏水飞细末，桑枝刀削直条。四者办齐，如法炼就。（每溺一缸，投石膏末七钱，桑条搅混二次。过半刻许，其精英渐沉于底，清液自浮于上，侯其澄定，将液倾流。再以别溺满搀如前，投末混搅，倾上留底，俱勿差违。待弱搀完，清液倾尽，方入秋露水一桶于内，亦以桑条搅之。水静即倾，如此数度，滓秽洗涤，污味咸除。制毕，重纸封面，灰渗晒于成为坚凝，囫囵取出。其英华之轻清者自浮结面上，质白。原石膏末并余滓之重浊者，并沉聚底下，质缁而黯。面者留用，底者刮遗。
制度如期，灵性完具。入药拯济，诚养丹田。若复入罐固封，文火 炼半刻，色虽白甚，性却变温，终不及晒者优也。）谓之秋石，名实相符。然阴阳分炼略殊，由男女所属不一。阴炼者为男属阳，孤阳不生，必取童女真阴，（男病取女溺炼。）即采阴补阳之法；阳炼者谓女属阴，独阴不成，务求童男纯阳，（女病，求男溺炼。）亦阳配阴之方。采彼有余，补我不足。两无偏胜，才得生成。《内经》云：一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。实窃此竟尔。或作散服，或作丸吞。（古方以枣肉捣丸，温酒送下。）滋肾水返本还元，养丹田归根复命。安和五脏，润泽三焦。消咳逆稠痰，退骨蒸邪热。积块软坚堪用，鼓胀代盐可尝。明目清心，延年益寿。
（谟）按：秋石丹务聚童溺炼之，取无淫欲外侵，真元内守故也。投石膏欲易澄清，而精英即结。搅秋露资兼肃杀，而邪秽不容。古人立名，实本此义。然制炼分阴阳为二，采补使男女俱同。此又妙合《内经》，玄通《周易》。所加丹字，示乃仙成。故人部中每称乳汁、河车并斯三者，均为接命之至宝也。奈何世医未得真授，四时妄为。溺虽求诸男人，无问年之老幼。阴阳采补懵然罔知，秋露石膏纤毫蔑有。但加皂荚，入水搅澄。或向日干，指为阴炼；或用火 ，阳炼为云。卤莽虽成，玄妙尽失，于道何合，于名何符？只可谋利欺人，安能应病获效？语