广嗣五种备要

五、阳痿弱。凡此皆淫欲无度，或醉饱行房，或热药助长，或思虑忧愁，或惊恐郁结，或强力久战，以至真精耗散，肾虚精少，不能融结而成胎也。但肾脏之府，盖人未交感之时，精皆涵于原气之中，未成形质，惟男女交媾，则欲火炽盛，此气化而为精，自泥丸顺脊而下，充溢于两肾，由尾闾至膀胱、外肾而施泄。是以周身通泰，气畅情欢，当强壮之年，美快不可胜言；至于中年交感，精从面上通来，髓涸精枯，虽泄不畅，亦不胜乐，乃人之可以自验者。欲种子者，必要寡欲、积精、养气，始能成胎。
男寡欲则实，女寡欲则虚。前人云：寡欲多男。是知求嗣者，须要诚心寡欲，专俟红将尽之时，男欢女悦，一种即成胎。倘好色多欲者，是自废也。如男精未通而御女，则五体有不满之处，异日必有难状之疾。如阳已痿而强色，则精竭内败，切须忌戒。
男女寡欲，更须戒酒，夜必分房独宿。要知不见可欲，心即不乱。至于日间言笑举止，亦不可戏狎，致动欲心。如欲心一动，虽不交感，而阳气已先泄矣。佛老家修心炼性，谓之内感，病同外感也，不可不谨。要知时世人种子，往往以妇女经至前三后三之说，所谓：三十时辰两日半，二十八九君须算，落红将尽是佳期，经水过时空霍乱。此四句，虽指常情，亦有不尽然者。大抵妇人因秉赋不同，则经来多寡不定，有一二日止者，有七八日止者，有血多者，有血少者，其法不拘几日，只要经尽，体旺无疾，引诱其欢兴，一种即成矣。
要知窍凡天地生物，必有氤氲之气；万物化生，必有发育之候。观猫犬畜类，将受胎也，雌者必号呼而奔跳，其氤氲乐育之气，融融有不能自止者。此天然之节候，生化之真机也。妇人行经之后，必有一日氤氲证候，于一时辰间，或气蒸而热，或神昏而闷，有欲交接不可忍之状。此的候也。妇人含羞不肯自言，男子须预密告之，若有此候，即便直说；再以手探阴内，子宫门有如莲蕊挺开，便是真确。此时交合，一举即成胎矣，万无一失。此最妙最应之法也。
男女交合，欲心俱炽，当其精血之至，彼此先后有不能自持者。必平昔熟审女情所向如何，迎机可令先至。而我在临御，尤不可色情浓迫，以致力难坚忍，必俟女至方冲，则瞬睫二事交融，胎孕已结于不知不觉之中矣。然男又不可