内经知要

,转则目晕,目晕者为志先死,志先死则远一日半死矣(五脏之精上注于目,故五阴气绝则目转而晕,志先死矣。志藏于肾,真阴已竭,死在周日间耳)。六阳气绝则阴与阳相离,离则腠理发泄,绝汗乃出,故旦占夕死,夕占旦死(阳气不能卫外而为固,则汗泄,绝汗者,其形如珠,凝而不流,或气喘不休,汗出如洗者是也)。
《阴阳类论》曰:冬三月之病,病合于阳者,至春正月脉有死征,皆归出春(冬三月阴盛之时,而见阳病者,至春初阳气发动之令,脉必有死征矣。出春者,交夏也,阳病当阳盛,则亢极而不可免矣)。冬三月之病,在理已尽,草与柳叶皆杀(在理已尽,谓色脉形症皆无生理,则交春草色青、柳叶见,皆其死期也)。春阴阳皆绝,期在孟春(冬月之病,甫交春而阴阳皆绝,则不待仲季,即于孟春是其死期矣。阴绝者,脉形不至,阳绝者,脉形微细,或上不至关为阳绝,下不至关为阴绝)。春三月之病,曰阳杀(杀音赛,阳气衰也,阳气方生之令,而阳气衰败,不能应令也),阴阳皆绝,期在草干(春令木旺之症,而阴阳俱绝,至秋令草干之时,金胜木而死矣)。夏三月之病,至阴不过十日(《金匮真言论》曰脾为阴中之至阴,五脏六腑之本也。
以至阴之脏而当阳极之时,苟犯死症,期在十日),阴阳交,期在 (音廉)水(阴阳交者。阴脉见于阳,则阳气失守,阳脉见于阴,则阴气失守。夏月而见此逆象,则仲秋 水之期,不能保其生矣),秋三月之病,三阳俱起,不治自已(秋时阳气渐衰。阴气渐长,虽三阳之病俱起,而阳不胜阴,故自已)。阴阳交合者,立不能坐,坐不能起(阴阳交合者,阴阳合病也。起坐不能者,屈伸不利也)。三阳(阳当作阴)独至,期在石水(阴病而当阴盛,则孤阴不生矣。冰坚如石之候,不能再生,即上文三阳俱起,不治自愈。下文二阴;期在盛水,则此为三阴无疑)。二阴独至,期在盛水(二阴病比之三阴病者差缓焉、故期在盛水。盛水者,正月雨水也)。
《诊要经终论》曰:太阳之脉,其终也戴眼反折螈 ,其色白,绝汗乃出,出则死矣(戴眼者,目睛仰视而不能转也。反折者,腰脊反张也,筋急曰螈,筋缓曰 。绝汗者,汗出如油也,足太阳之脉起于目内 ,上额交巅入络脑,下项夹脊抵腰中,下至足之