申鉴

钦定四库全书

　子部一
申鉴



　儒家
提要
【臣】等谨案申鉴五卷汉荀悦撰悦字仲豫颍川颍隂人淑之孙爽之兄子也献帝时官秘书监侍中后汉书本传称悦侍讲禁中见政移曹氏志在献替而谋无所用乃作申鉴五篇其所论辨通见政体既成奏上帝览而善之其书见于隋经籍志唐艺文志者皆五卷卷各一篇一曰政体二曰时事皆制治大要及时所当行之务三曰俗嫌皆破禨祥防纬之説四曰襍言上五曰襍言下则皆泛论义理颇似扬雄法言后汉书取其政体篇为政之方一章时事篇正尚主之制复内外注记二章载入传中又称悦别有崇徳正论及诸论数十篇今并不传惟汉纪及此书尚行于世汉纪文约事详足称良史而此书剖析事理尤为深切着明盖由其原本儒术故所言皆极醇正于治道深有禆益焉明正徳中吴县黄省曽复为之注凡万四千余言引据博洽多得悦防其于后汉书所引间有同异者亦并列其文于句下以便考订然如政体篇真实而已句今本后汉书实作定不肃而治句今本后汉书治作成而省曾均未之及则亦不免于偶疎也乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
申鉴卷一



汉　荀悦　撰
政体第一
夫道之本仁义而已矣五典以经之羣籍以纬之咏之歌之之舞之前鉴既明后复申之故古之圣王其于仁义也申重而已笃序无疆谓之申鉴圣汉统天惟宗时亮其功格宇宙粤有虎臣乱政【虎臣汉兴辅弼之臣所与共成天功者乱治也治乱谓之乱犹治污谓之污也书泰誓曰予有乱臣十人】时亦惟荒圮湮【治荒曰荒】兹洪轨仪监于三代之典王允迪厥徳【迪蹈也】功业有尚天道在尔惟帝茂止【古茂□通用勉也】陟降肤止万国康止允出兹斯行逺矣立天之道曰隂与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义【此引易系辞文以见人道惟在仁义为政者当申重之也】隂阳以统其精气【所谓在天成象】刚柔以品其羣形【所谓在地成形】仁义以经其事业是为道也【此三才之道所以立也】故凢政之大经法教而已矣教者阳之化也【教者徳礼之谓】法者隂之符也【法者政刑之谓】仁也者慈此者也义也者宜此者也礼也者履此者也信也者守此者也智也者知此者也是故好恶以章之喜怒以涖之哀乐以恤之若乃二端不愆【二端者教与法也