榕坛问业

钦定四库全书

　子部一
榕坛问业十八卷

儒家类
提要
【臣】等谨案榕坛问业十八卷明黄道周撰道周有易象正已着録此编乃其家居时讲学之语考道周自崇祯壬申削籍归石养山守墓是年讲学于浦之北山越二年甲戌夏始入郡就芝山之正学堂为讲舍至乙亥冬以原官召用始罢讲故此书起甲戌五月至乙亥仲冬者凡十六卷其十七卷有云丙子春者则道周已罢讲还家取他方友人书牍问难之词当时未即答者续为发明缀入其十八卷则同年蒋徳璟所问之词道周属诸弟子代答间亦以已説并以徳璟原问十八条附録于后其书毎卷分载所编弟子姓氏卷之前后道周复各缀以题识其大防以致知明善为宗大约宗法考亭而益加骏厉书内所论凡天文地志经史百家之説无不随问阐发不尽作性命空谈盖由其博洽精研靡所不究故能有叩必竭响应不穷虽词意间涉深奥而指归可识不同于禅门机括幻窅无归明人语録每以陈因迂腐为博学之士所轻道周此编可以一雪斯诮矣乾隆四十六年十一月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
榕坛问业卷一
明　黄道周　撰
甲戌五月十有六日榕坛诸友防于芝山之正学堂坐定发端便以格物致知物格知至为第一要义云此义明时虽仲尼子渊坐晤非远此义不明虽祖朱祢陆到底不亲诸贤寂然未有问难仰视屏间有李见罗讲义一章顾问诸贤云此章讲义尽未诸贤又寂然意似未尽者某云千古圣贤学问只是致知此知字只是知止试问止字的是何物象山诸家説向空去从不闻空中有个止宿考亭诸家説逐物去从不见即事即物止宿得来此止字只是至善至善説不得物毕竟在人身中继天成性包裹天下共明共新不説物不得此物粹精周流时乗在吾身中独觉独知是心是意在吾身对照过共觉共知是家国天下世人只于此处不明看得吾身内外有几种事物着有着无愈去愈逺圣人看得世上只是一物极明极亲无一毫障碍以此心意澈地光明才有动处更无邪曲如日月一般故曰明明徳于天下学问到此处天地皇王都于此处受名受象不消走作亦更无复走作那移去处故谓之止自宇宙内外有形有声至声臭断处都是此物贯澈如南北极作定盘针不繇人安排得住继之成之诚之明之择之执之都是此物指明出来则直曰性细贴出来则为心为意为才为情从未