御定内则衍义

顺治十三年八月壬寅
上仰承
皇太后慈训制为内则衍义成书并为序文恭呈圣览序曰【臣】闻致治之道有大经大法以仪型乎邦国必有内治内教以模楷乎宫闱故闗雎为王化之端乾坤居大易之首圣人垂训未有不以门内为兢兢者也三代以前圣后贤妃肇修内治以致化行俗美具载典册自非天佑至徳孰能集贞淑之大成振古今之懿化哉恭惟
圣母皇太后佐我
皇考兴道致治
徽音雍穆
慈诲周详有典有则兴仁兴让允为万世壸教之轨范【臣】敬遵
慈防搜辑古来嘉言美行统成一编上备
披阅下示来兹谨按内则所载皆闺门之内起敬起孝兴仁兴让之事而首曰后王命冢宰降徳于众兆民谓此乃王后世子所躬行心得而可为民法者故不言布教而言降徳也夫圣人言欲治其国者先齐其家又言家正而天下定齐之正之其惟内则乎世传后妃纪列女传家范内训诸书著作不少然未尝原本内则而发明之夫岂所以尊经立教与今是书一本经防而推衍之微而声气容色显而言动仪文精而乐心养志粗而中馈女工所以操其心而检其身者施诸一家无不宜放乎四海无不准究其指归有八要焉孝者顺亲之要其类有二事舅姑事父母是也敬者内助之要其类有五事夫劝学佐忠赞防重贤是也教者昌后之要其类有三教子勉学训忠是也礼者恃己之要其类有九敬祭祀肃家政定变守贞殉节端好尚崇俭约谨言慎仪是也让者睦戚之要其类有四崇谦退和妯娌睦宗族待外戚是也慈者推恩之要其类有五逮下慈幼敦仁爱民宥过是也勤者修业之要其类有二女工饮食是也学者取法之要其类有二好学著书是也每举一类必证以圣贤经传之言实以古今淑顺之行所采事迹贵贱不同而其道则同所引文辞深浅不一而其理则一阐明大指诠释微文名曰内则衍义自禁壸达乎闾巷咸于斯取则焉必皆感发其性情渐摩乎理义广教化而美风俗宫闱之嘉言懿行直与邦国之大经大法并垂不朽
圣母皇太后休声盛徳炳若日星永作则于万世矣
凡例
一著书求其可法故博采正史加以断论若流虹绕电等事虽称祥瑞恐近荒唐皆不敢録
一道莫先于孝而女以夫为家故事舅姑列事父母之前刲股割肝等事虽曰至情不可为例槩删之
一内则为圣贤相传之正经故每项俱用内则冠首正经无可采始引他书以证之然嘉言善行俱出十三经二十一史及通鉴通考等书稗官野史近代杂刻者不