御制日知荟说

钦定四库全书
御制日知荟説序
日知荟説者取予向日日课所为文删择编次合而録之爰定之以名也予禀承
庭训懋学书斋留连徃复于六经四子之书求其义蕴精微旁搜诸史通鉴考定得失区眀法戒以至儒先绪论词苑菁华莫不遍覧虽究心探索餍饫其中然考之古圣贤躬行实践之学盖恧焉而未逮自十有四嵗学属文至于今又一纪矣其间日课诗论襍文未尝少辍积成卷帙瑕瑜各半践阼以来万防待理岂复得如曩时专志笃学日与良师友敬业乐羣于翰墨之塲哉防绎旧闻念兹弗释因取其精去其疵録其正弃其偏合二百六十则厘为四卷而举凡道徳性命之防学问政治之要经传之渊源古今之事迹莫不略见梗概夫日知之説出自子夏继以无忘所能必所知者日新不失而赓续以极扵髙眀乃为学问窽要若予向日所得尚非空
言而无济实用则今班朝莅政之间岂不足自考其知行合一与否以发抒闻见逊敏敦脩乎
乾隆丙辰中秋日
钦定四库全书

　子部一
御制日知荟説


儒家类
提要
【臣】等谨案
御制日知荟説四卷乾隆元年
皇上取旧制各体文删择精要得二百六十则厘为四卷第一卷论帝王治化之要卷二卷论天人性命之防第三卷论礼乐法度之用第四卷论古今得失之迹考三代以前帝王训诫多散见诸子百家中真膺相叅不尽可据汉书所载黄帝以下诸目班固已注为依托亦不足凭惟所载髙帝八篇文帝十二篇为帝王御制着録儒家之始今其书不然髙帝当战伐之余政兼覇术文帝崇清净之学源出道家其词未必尽醇乆而散佚或以是欤梁元帝金楼子体侪説部抑又次焉夫词人所著作盛陈华藻而已帝王之学则必归于心之要义儒生所论説髙谈性命而已帝王之学则必征诸经世之实功故必以圣人之徳居天子之位而后吐词为经足以垂万世之训也我
皇上亶聪首出念典弥勤防绎旧闻发挥新得所谓为天地立心为生民立命为往圣继絶学为万世开太平者具偹于斯迄今太和翔洽
久道化成无逸作所之心与天行同其不息而百
度修明八纮砥属
天声赫濯尤简册之所未闻岂非内圣外王之道文经武纬之原一一早握其枢要欤【臣】等校録鸿编循环跪读钦
圣学之髙深益知
圣功之有自也乾隆四十一年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校