儒言

《儒言》
（宋）晁说之撰
钦定四库全书
子部一
儒言一卷
儒家类
提要
臣等谨案儒言一卷宋晁说之撰说之字以道巨野人少慕司马光之为人光晚号迂叟说之因自号曰景迂元丰五年进士苏轼以著述科荐之元符中以上书入邪等靖康初召为著作郎试中书舍人兼太子詹事建炎初擢徽猷阁待制髙宗恶其作书非孟子勒令致仕是书已编入景迂生集然晁公武读书志已别着録盖当时亦集外别行也公武以是书为辨王安石学术违僻而作今观所论大抵新经义后字说居多而托始于安石之废春秋公武所言良信然序称作扵元黓执徐实徽宗政和二年壬辰在崇宁二年安石配享孔子后故其中孔孟一条名圣一条祀圣一条皆直斥其事则实与绍述之徒辨非但与安石辨也又不夺一条心迹一条及流品以下凡数条并兼斥安石之居心行事亦非但为学术辨也当绍述之说盛行而侃侃不挠诚不愧儒者之言至于因安石附会周礼而诋周礼因安石尊崇孟子而抑孟子则有激之谈务与相反惟以恩怨为是非殊不足为训盖元佑诸人实有负气求胜攻讦太甚以酿党锢之祸者贤智之过亦不必曲为讳也取其大旨之正可矣
乾隆四十六年九月恭校上
总纂官臣纪昀臣陆锡熊臣孙士毅
总校官臣陆费墀
钦定四库全书
儒言
（宋）晁以道撰
间色亦丽乎目君子必恶焉者不欲病乎正而失所传也作儒言元黓执徐仲秋己丑
○春秋
儒者必本诸六艺而六艺之志在春秋苟舍春秋以论六艺亦已末矣纷然杂于释老申韩而不知其弊者实不学春秋之过也
○智仁理性
穷理乃能尽性至命今学者未能穷理而必赘之以仁智何邪岂仁不能穷理而智扵尽性有不足邪大凡析体而辨则失之凿习而为穿窬之小人体而不析则不失故常不害其为温厚之君子可不慎哉
○大神
易以大人圣人为一位而不达孟子荅问之言者以大人未至于圣书之圣神文武为一已而为庄子荒唐之言所惑则复自有神人横渠先生亦云圣人不可知为神庄生缪妄又谓有神人焉
○皇道
皇道帝德出于尚书中候纬书也嘉佑学者未尝道也孔子定书断自二帝尚复皇之贵哉武陵先生曰六经无皇道刘道原亦云然
○胜物
克己之言尝闻之矣胜物之言昔未之闻也苟志以胜物则枯木朽株皆吾之雠也其为位之害则又大矣君子惧焉
○