陈氏礼记集说补正

钦定四库全书

经部四
陈氏礼记集説补正
礼类三【礼记之属】
提要
【臣】等谨案陈氏礼记集説补正三十八卷
国朝头等侍卫纳喇性徳撰性徳有删补合订大易集义粹言已着録是编因陈澔礼记集説舛陋太甚乃为条析而辨之凡澔所遗者谓之补澔所误者谓之正皆先列经文次列澔説而援引考证以着其失其无所补正者则经文与澔説并不载焉颇采宋元明人之论于郑注孔疏亦时立异同大抵考训诂名物者十之三四辨义理是非者十之六七以澔注多主义理故随文驳诘者亦多也凡澔之説皆一一溯其本自何人颇为详核而爱博嗜竒亦往往泛采异説如曲礼席间函丈澔以两席并中间为一丈性徳引文王世子席之制三尺三寸三分寸之一驳之是也而又引王肃本丈作杖谓可容执杖以指挥则更谬于集説矣月令羣鸟养羞性徳既云集説未为不是而又引夏小正丹鸟羞白鸟及项安世人以鸟为羞之説云足广异闻则明知集説之不误而强缀此二条矣曾子问鲁昭公慈母一条既用郑注孔疏以补澔注又引陆佃之谬解蔓延于集説之外是正陆氏非正集説矣凡斯之类皆徴引繁富爱不能割之故然综核众论原委分明凡所指摘切中者十之八九即其据理推求者如曲礼狠毋求胜分毋求多澔注称况求胜者未必能胜求多者未必能多性徳则谓此乃不忮不求惩忿窒欲之事陈氏所云不免计较得失若是则可以必胜可以必多将不难于为之矣是虽立澔于旁恐亦无以复应也然则读澔注者又何可废是编欤乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官【臣】陆费墀
钦定四库全书
陈氏礼记集説补正卷一
头等侍卫纳喇性徳撰
曲礼上
毋不敬俨若思安定辞集説程子曰心定者其言安以舒刘氏曰篇首三句如曽子所贵乎道者三毋不敬则动容貌斯逺暴慢矣俨若思则正顔色斯近信矣安定辞则出辞气斯逺鄙倍矣
窃案毋不敬者无时无处而不敬即中庸所谓戒慎恐惧兼动静而言也惟敬故寂而静之时俨然若有思而容为徳容感而动之时安然定其辞而言为徳言刘氏乃以动容貌三者强相配合失其防矣安者安重之意定者一定而不游移皆以辞言程子谓心定者其言安以舒不可援为此记之训
很毋求胜分毋求多集说况求胜者未必能胜求多者未必能多
窃案毋求胜毋求多乃不忮不求惩忿窒欲之