陈氏礼记集说补正

鸟对举者也尔雅二足而羽谓之禽四足而走谓之兽故孟子曰麒麟之于走兽鳯凰之于飞鸟然则以走兽对飞鸟其称不易矣此记鹦鹉曰飞鸟猩猩自当曰走兽卢植本正作走兽可正俗本之讹
大上贵徳其次务施报集说大上帝皇之世但贵其徳足及人其次三王之世
窃案魏志博士马贻云大上立徳谓三皇五帝之世以徳化民其次报施谓三王之世以礼为治也先儒之说大抵如此而集説仍之不如长乐刘氏所云大上者致极之称全徳之人自得而已系其人不系其时为得解且二帝之时如馆甥飨舜迭为宾主羣后四朝则五年一巡守以荅之安在其无施报邪
虽负贩者必有尊也集说负者事于力贩者事于利窃案负贩恐当作一事鬻贩之人背每有所负不必有事力事利之分
户外有二屦集説古人脱屦在戸外客虽众脱屦于户内者惟长者一人言有二屦则并户内一屦为三人矣窃案此本熊氏説也礼賔主敌体则二屦在户外乡饮酒云賔主皆降脱屦于堂下是也若尊卑不同则长者一人脱屦于户内少仪云排阖脱屦于户内者一人而已矣是也此记云户外有二屦不言户内有一屦则室内只二人明矣何以知其必有长者一人而共为三人乎或曰离坐离立毋往参焉若二人在内闻言则入是离坐而往参之故知必三人也曰礼所谓离坐毋往参者谓同在室内坐各有位见人有两两并坐者而往参之恐千人之私故君子戒之非谓户内有二人在外者闻言亦不得入也
拾级聚足集说拾级涉阶之级也
窃案此本郑氏説也郑氏注投壶云拾更也此注又云拾当为渉一字不宜有二训吕氏曰拾更也射者拾发投壶者拾投踊者拾踊皆更为之也拾级者左右足更上也其说甚善陈氏何舍之而取郑乎
奉席如桥衡集说如桥之髙如衡之平
窃案桥衡从注疏作一事为是郑氏曰横奉之令左昻右低如有首尾然桥井上防橰衡上低昻孔氏疏之曰所奉席之头令左昻右低如桥之衡衡横也左尊故昻右卑故垂也但席舒则有首尾卷则无首尾此谓卷席奉之法故注云如有首尾言如有则实无首尾也若集说则桥作桥梁之桥衡作权衡之衡分为二事矣不知古人但有杠梁之目如徒杠舆梁淇梁泽梁无逝我梁造舟为梁之类未有以梁为桥者纣之钜桥盖积粟之仓而非桥梁也足知桥谓防橰衡谓防橰横于井上古衡横字通用非必权衡而后谓之衡也
席间函丈集说疏曰席之制三尺三寸三分寸之一则两席并中间空地共一丈
窃案文王世子云凡侍坐