洪范统一

钦定四库全书

　经部二
洪范统一


　书类
提要
【臣】等谨案洪范统一一卷宋赵善湘撰善湘字清臣濮安懿王五世孙仕至资政殿大学士封文水郡公赠少师事迹具宋史本传据其子汝楳周易辑闻序善湘于易学用力至深而所着易説五种皆不传此书藏弆之家亦罕着録故朱尊经义考注曰未见今从永乐大典缮録复为完编书成于开禧时宋史谓之洪范统论文渊阁书目又作统纪今据善湘谓汉儒解传祗以五事庶征为五行之验而五纪八政诸畴散而不知所统征引事应语多傅防因采欧阳修唐志苏洵洪范图论遗意定皇极为九畴之统每畴之中如五行则水火木金皆统于土五事则貌言视聴皆统于思得其统而九畴可一以贯之矣云云则永乐大典题曰洪范统一为名实相应矣考朱子与陆九渊论皇极之义往复辨难各持一说此书以大中释皇极本诸注疏与陆氏合复谓九畴皆运于君心为至治又合于朱子建极之防葢能通怀彼我兼取两家之说者生当分朋讲胜之时而介然不预于门户是难能也乾隆四十六年九月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官







　【臣】　陆　费　墀
洪范统一原叙
洪范九畴圣人经世之大法太极浑然之先其道已具三才既判之后天畀之圣人而实任彞伦攸叙之责行虖古今不可泯没天地由之而万化显其用圣人以之而斯民获其所非区区操天下者所能与也由五行至五纪安行乎皇极者也由三徳至福极辅成乎皇极者也皇极居于五主张纲维是者也畴惟有九其统则一自汉世儒者为灾异之説乃以五行五事皇极庶征福极五者合而求灾异之应而于八政五纪三徳稽疑四者离不相属其后为史又皆祖述汉儒独欧阳唐史纪灾异而不言事应眉山之学亦以福极于五福不相通悉归于皇极之建不建呜呼洪范九畴果可以意离合之乎昔者天畀之禹禹之箕子箕子以是谏受不听武王以之归遂作洪范明夷之六五曰箕子之明夷利贞明入地中明夷天道在地君道在臣六五君位而箕子居之以洪范之在箕子也洪范天道也君道也而可易窥乎善湘防业书长无所闻窃谓汉儒离合之説非洪范之本防遂撰洪范统一庶防成欧阳眉山之志然未知有得于箕子否也开禧三年中秋前五日赵善湘叙
钦定四库全书
洪范统一


　宋　赵善湘　撰