书传

钦定四库全书

经部二
书传



书类
提要
【臣】等谨案书传二十卷宋苏轼撰尚书所载皆帝王大政轼究心经世之学明于事势而又长于议论故其诠解经义于治乱兴亡之故披抉明畅较他经独为擅长其释禹贡三江定为南江中江北江本诸郑康成逺有端绪但未尝详审经文攷覈水道而附益以味别之説遂以启后人之讥议至于以羲和旷职为贰于羿而忠于夏则林之奇宗之以康王之诰服冕为非礼引左传叔向之言为证则蔡沈取之朱子亦称其解吕刑篇以荒度作刑为句甚合于理则皆卓然具有特见朱子虽有惜其太简之説然汉代训诂文多简质自孔贾以后徴引始繁轼文如万斛源泉随地涌出非不能曼衍其词当以解经之体词贵典要故敛才就范但取词逹而止未可以繁省为优劣也乾隆四十三年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】陆　费　墀
钦定四库全书
书传卷一


　宋　苏轼　撰
虞书
尧典第一
昔在帝尧聪明文思
聪者无所不闻明者无所不见文者其法度也思者其智虑也
光宅天下
圣人之德如日月之光贞一而无所不及也
将逊于位
逊遁也
让于虞舜作尧典
言常道也
曰若稽古帝尧曰放勲钦明文思安安
若顺也稽考也放法也有功而可法曰放勲犹孔子曰巍巍乎其有成功此论其德之辞也自孟子太史公咸以放勲重华文命为尧舜禹之名然有不可者以类求之则臯陶为名允迪乎钦敬也或言其聪或言其敬初无异义而学者因是以为説则不胜异说矣凡若此者皆不取钦明文思才之絶人者也以絶人之才而安于无事此德之盛也夫惟天下之至仁为能安其安
允恭克让光被四表格于上下
允信也克能也表外也格至也上下天地也恭有伪让有不克故以允克为贤
克明俊德以亲九族
明扬也俊杰也尧之政以举贤为首亲亲为次九族高祖孙之族也
九族既睦平章百姓
平和也章显用其贤者也百姓凡国之大族民之望也大族予之民莫不予也方是时上世帝皇之子孙其得姓者盖百余族而已故曰百姓
百姓昭明协和万邦黎民于变时雍
协合也黎众也变化也雍和也
乃命羲和钦若昊天厯象日月星辰敬授人时
昊广大也厯者其书也象者其器也璿玑玉衡之类是也星