大学发微

钦定四库全书
大学发微
宋　黎立武　撰
圣贤身系道统莫不有书以明授受之防大学其曽子之书乎曽子传道在一贯悟道在忠恕造道在易之艮曽子尝曰君子思不出其位此艮象也学大学者其以是求之大学之道其要有三曰明明德曰新民曰止至善申之以知止又申之以于止知其所止者所谓致其知知之至也是知止善为三要之基其大法存乎止大学之事其条有八始之以致知格物而道以明终之以齐家治国平天下而道以行中之以诚意正心修身者其本也存诸我为诚扵中推诸物为心诚求之是知诚意为八条之的其大防存乎诚诚所以尽性止所以存诚止其所止非所谓贯于一乎修身以上明明徳之事也非所谓忠乎齐家以下新民之事也非所谓恕乎八条未陈三要既举首掲知止片言继之以定静安继之以虑而得定静安则止得其所可知虑而得则意诚而心正可知又非所谓思不出位乎治平二章皆发明恕义谓有诸己而后求诸人无诸己而后非诸人且拳拳乎藏身不恕之戒充而广之以极夫仁人之道仁者之事由家而国则孝事君弟事长慈使众仁兴仁让兴让宜家以教国人曰有其机焉由国而天下则老老而兴孝长长而兴弟恤孤而民不倍以任贤去邪通天下好恶之公以聚民聚财明公私义利之辨曰有絜矩焉机者视仪听倡之至速矩者通乎上下前后左右而一致噫此皆推己及人恕之事也然则尽己之忠其道安在毋亦扵修身正心求之乎然二章言身不修不曰修之者何説言心不正不曰正之者何为惟诚意章首言毋自欺两言必慎其独修身正心之道其在是乎亦曰诚而已矣夫尽己之忠推已之恕非诚何以先儒论一贯忠恕无不归之扵诚诚者何中庸孟子皆曰不明乎善不诚乎身善则诚之源止善则诚斯立此大学所以教而曽子守约之学是在夫物有本末本其本者非物也事有终始始其始者非事也曰本曰始不在我乎如或昧其本始事而事之物而物之此葢多学而识之非所谓一以贯之也为格物致知之学者不于知止片言求之何以识圣贤之蕴伊川曰止如君止仁臣止敬之类易所谓艮其止止其所也兼山氏论知止亦曰止之义出扵易之艮止也如之何本扵诚而已诚立则性尽性尽则人物之性皆尽其于应物也何有防哉言乎艮之彖曰止其所象曰思不出位位以所言不出以止言尝观诸艮其象山其体止而艮土也五行之土扵五常为信扵五事为思信者诚也仁义礼智之性以诚为本思者几也危微精一之心其几甚微然以位言者五行之