名物蒙求

名物蒙求
（宋）方逢辰 撰
天尊地卑，乾坤定住。轻清为天，重浊为地。丽乎天者，日月星辰。润以雨露，鼓以风霆。云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之烝。阳为阴系，风旋飚回。阳为阴蓄，迸裂而雷。惟霁斯虹，惟震斯电，散为烟霞，凝为雹霰。日中则昃，月满则亏。往来进退，消息盈虚。时乎阳明，宇宙轩豁。白日青天，光风霁月。时乎阴浊，霿雾混茫。曦娥受曀，彗孛生芒。是以圣人，抑阴崇阳。《诗》防霰雪，《易》戒冰霜。丽乎地者，山川岳渎。高平为原，窈深为谷。山脊曰冈，山足曰麓。邱言其高，阿言其曲。土山为阜，大阜为陵。岩崖岛屿，巘嶂岫岑。孤峰峭壁，绝峤平峦。凡此之类，皆名为山。滔滔者水，涓涓者泉。激为滩濑，深为潭渊。有涯有涘，有源有流。渡口为津，沙碛为洲。地泽陂塘，渚汀浦溆。坎井波涛，皆隶乎水。小路为径，通道为衢。闹则市井，静则郊墟。林圃苑囿，皆谓为园。畦畴垅亩，皆谓之田。高原下隰，西陌东阡。一耒之土，万民之天。尊为京都，卑为郡邑。高城深池，重关叠壁。洞蠡灭苗，崤函亡秦。险不如德，地不如人。
中于天地，惟人最灵。耳目鼻口，具人之形。得其清者，圣人贤人。得其浊者，愚夫凡民。读书为士，耕田为农。行商坐贾，技艺百工。是谓四民，各有所业。其为士者，豪俊英杰。秩序五典，维持三纲。君臣以立，父子以匡。假之者霸，由之者王。用之则治，不用则亡。四民之外，僧道医卜。或为佣工，皂隶僮仆。
人生而群，不可无教。君仁臣忠，父慈子孝。别而夫妇，信而友朋。长幼有序，是谓人伦。出而交际，师友主宾。入而亲睦，伯叔弟兄。诸姑姊妹，皆父党亲。曰姨曰舅，母党之姻。高曾祖父，在己身前。由己而后，子孙曾玄。是为九族，教人亲亲。妻父曰婚，婿父曰姻。同姓之亲，宗族百世。异姓之亲，姑舅甥婿。生民有欲，无主则争。乃立之君，辅以公卿。大夫及士，分职朝廷。外置诸侯，各治其民。封建一变，为郡为县。乃置守令，佐以丞掾。小争则讼，大争则兵。乃置军旅，将帅专征。以御蛮夷，以遏寇贼。凡此设官，皆为民极。
民物之初，同一太极。全者为人，偏者为物。物有知者，鸟兽之属。物无知者，为草为木。椅桐梓杞，楩楠豫章。杶桧栝柏，皆