孔子家语

也脩辞立其诚所以居业也知至至之可与几也知终终之可与存义也是故居上位而不骄在下位而不忧故干干因其时而惕虽危无咎矣
位虽高而犹可进也德之修也君子之知在乎几也上体者位之大也难至之地也而能至之是其所至而至之则乃免于悔也故可与论其几矣事之难在乎终也而能终于下是素知终而能终也非义以利人则不能矣故可与存其义也进德而不盈也岂上位而骄乎安位以自守也岂下位而忧乎惕然其危何咎之有
九四曰或跃在渊无咎何谓也子曰上下无常非为邪也进退无恒非离羣也君子进德脩业欲及时也故无咎
上下无常非求越其羣也所以自进其德民归之
九五曰飞龙在天利见大人何谓也子曰同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎圣人作而万物覩本乎天者亲上本乎地者亲下则各从其也之同气之合无情而相从也清者本乎天上之道也浊者本乎地下之事也圣人在上君子小人各得其所亲而从其而天下定也
上九曰亢龙有悔何谓也子曰贵而无位高而无民贤人在下位而无辅是以动而有悔也
民归者位也亢穷也何有于民哉贤人何辅哉
潜龙勿用下也见龙在田时舍也终日干干行事也或跃在渊自试也飞龙在天上治也亢龙有悔穷之灾也乾元用九天下治也
见龙有君德矣时舍而不用也或跃以进其道行其德而自试飞龙治在一人也用九上下皆正天下得治也
潜龙勿用阳气潜藏见龙在田天下文明终日干干与时偕行或跃在渊乾道乃革飞龙在天乃位乎天德亢龙有悔与时偕极乾元用九乃见天则
日中星鸟春分象也乾道乃革革于隂也位乎天德高明而周也时者天之节也干者中之动也时有节动有中亢则俱极矣干善用九周而不殆天之德也可以观其则矣
乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以美利利天下不言所利大矣哉
天之道不形而善始故谓之干干始通于物物得而生也物利而成虽利之而纯精不改其正物自乘其化也故圣人经营其始终而不失其正焉情兴于性大通无累也故干之利美矣安往而不利哉不言其所利者也
大哉干乎刚健中正纯粹精也六爻发挥旁通情也时乘六龙以御天也云行雨施天下平也君子以成德为行日可见之行也
夫干刚健中正为主纯精不杂之至也故始终六位随时发散能旁通庶物之情变化乘时云行雨施而无不及德之大者也君子之能博其德乃日可见之行则民之