格言联璧

格言联璧 清 金兰生编述
学问类
存养类
持躬类
敦品类
处事类
接物类
齐家类
从政类
惠吉类
悖凶类 附、摄生类
学问类
古今来许多世家,无非积德。天地间第一人品,还是读书。
读书即未成名,究竟人高品雅。修德不期获报,自然梦稳心安。
为善最乐。
诸君到此何为,岂徒学问文章,擅一艺微长?便算读书种子,在我所求亦恕。不过子臣弟友,尽五伦本分,共成名教中人。
聪明用于正路,愈聪明愈好,而文学功名,益成其美。聪明用于邪路,愈聪明愈谬,而文学功名,适济其奸。
祭虽有仪,而诚为本;丧虽有礼,而哀为本;士虽有学,而行为本。
飘风不可以调宫商,巧妇不可以主中馈,词章之士不可以治国家。
经济出自学问,经济方有本源;心性见之事功,心性方为圆满。
舍事功更无学问。求性道不外文章。
何谓至行?曰庸行。何谓大人?曰小心。何以上达?曰下学。何以远到?曰近思。
竭忠尽孝,谓之心。治国经邦,谓之学。安危定变,谓之才。经天纬地,谓之文。霁月光风,谓之度。万物一体,谓之仁。
以心术为本根,以伦理为桢干,以学问为菑畬,以文章为花萼,以事业为结实,以书史为园林;以歌咏为鼓吹,以义理为膏梁,以著述为文绣,以诵读为耕耘,以记问为居积;以前言往行为师友,以忠信笃敬为修持,以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。
凛闲居以体独,卜动念以知几,谨威仪以定命,敦大伦以凝道,备百行以考德,迁善改过以作圣。
收吾本心在腔子里,是圣贤第一等学问;尽吾本分在素位中,是圣贤第一等工夫。
万理澄彻,则一心愈精而愈谨。一心凝聚,则万理愈通而愈流。
宇宙内事,乃己分内事;己分内事,乃宇宙内事。
身在天地后,心在天地前;身在万物中,心在万物上。
观天地生物气象,学圣贤克己工夫。
下手处是自强不息,成就处是至诚无妄。
以圣贤之道教人易,以圣贤之道治己难;以圣贤之道出口易,以圣贤之道躬行难;以圣贤之道奋始易,以圣贤之道克终难。
圣贤学问是一套,行王道必本天德;后世学问是两截,不修己只管治人。