融堂四书管见

《融堂四书管见》（宋）钱时 撰


序　钱时
卷一　论语
学而第一
为政第二
卷二　论语
八佾第三
里仁第四
卷三　论语
公冶长第五
雍也第六
卷四　论语
述而第七
泰伯第八
卷五　论语
子罕第九
乡党第十
卷六　论语
先进第十一
颜渊第十二
卷七　论语
子路第十三
宪问第十四
卷八　论语
卫灵公第十五
季氏第十六
卷九　论语
阳货第十七
微子第十八
卷十　论语
子张第十九
尧曰第二十
卷十一　古文孝经
卷十二　大学
卷十三　中庸

提要
《融堂四书管见》十二卷，宋钱时撰。时有《融堂书解》，已著录。此编凡《论语》十卷、《孝经》一卷、《大学》一卷、《中庸》一卷，即嘉熙二年乔行简奏下严州取时所著书之一也。俱先列《经》文，略加音训，而诠释其大旨于后。《孝经》用古文。《大学》但析为六章，不分《经》、《传》。盖时之学出于杨简，简之学出于陆九渊，门户迥殊，故不用程朱之本。其解《论语》“崇德辨惑”章，谓“诚不以富，亦祗以异”二句乃证爱欲其生、恶欲其死者之为异。“齐景公有马千驷”节，合上文为一章，谓“其斯之谓与”句乃指夷齐，便是求志达道而言。又《大学》“此谓知本，此谓知之至也”二句，仍附第一章末，谓是圣人承上厚本薄末、反复晓人之意。亦俱根据旧文，不肯信为错简。朱子《与陆九渊书》所谓“各尊其所闻，各行其所知”也。然金溪之学，惟凭心悟，或至于恍惚窈冥。时则以笃实为宗，故其诠发义理，类多平正简朴，不为离析支蔓之言，又敖继公《仪礼集说后序》所谓“以鲁男子之不可学柳下惠之可者”矣。卷首有绍兴已丑时《自序》，末有景定辛酉天台钱可则《刊书跋》。《宋史?艺文志》、马端临《经籍考》皆不著录，独张萱《内阁书目》有之。虽以“四书”为名，所解不及《孟子》。与朱子所称“四书”者异，故今列于《五经总义类》焉。

序
时未弱冠，先君子筠坡翁授以《论语》及《中庸》、《大学》，且曰只会得“学而时习之”一句，余书不解自通。属遭多难，虽