经说

钦定四库全书

　经部七
经説



五经总义类
提要
【臣】等谨案经説七卷元熊朋来撰朋来字与可南昌人登宋咸淳十年进士仕元为福清县判官事迹具元史儒林传朋来之学恪守宋人故易亦言先天后天河图洛书书亦言洪范错简诗亦不主小序春秋亦不主三传葢当时老师宿儒相传如是门户所限弗敢尺寸逾也惠栋九经古义诋其论大学亲民一条不知亲新通用本马郑之解金縢为夏虫之见又诋其论言乃讙一条不考史记鲁世家所引无逸及裴骃集解所引郑注论周礼乐师臯字与大祝臯字不考臯告嘷三字相同乃谓郑氏先后异读均为妄下雌黄葢于古义古音亦多所出入然其书发明义理论颇醇正于礼经尤疏证明白在宋学之中亦可谓切实不支矣寸有所长固无妨録备一家也乾隆四十六年五月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
钦定四库全书
经说卷一


　宋　熊朋来　撰易
河图洛书
河图洛书之名自易大传言之天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十言河图数也参伍以变言洛书数也言洛书者莫如易大传参伍之说后儒知有洪范而已至于其方位则莫如大戴礼记明堂篇所谓二九四七五三六一八者最爲明白本注云法文也二九四是其前三位七五三是中间三位六一八是尾后三位汉儒所说龟文可证者莫如大戴经注之言大抵图书之说至宋始详其源发于希夷而刘牧亦从范谔昌希夷之学其紊乱图书特错互言之以秘其术尔易本义啓防虽改正十爲河图九爲洛书而朱氏之门于其他文字间有未经改正处后儒犹或执刘牧旧说爲是反以所改正爲不然者案刘牧字长民衢州人其书有易数钩隐图颇穿凿诡秘有河图四象图自以爲妙却是十爲河图矣牧之说不当自爲异同观其所作河图四象及大衍等图则学者宜守朱蔡改定十爲图九爲书证于大戴礼明堂篇经注文方位可无疑矣今録刘牧河图四象图如左方刘牧此图五合一成六而居北爲水五合三成八而居东爲木五合二成七而居南爲火五合四成九而居西爲金谓之河图四象此即河图矣不言中宫五与十者内外周回皆五十也
河图中天数二十有五即洛书
洛书即是河图中天数二十有五图所以顾命但言河图论语但言河不出图礼运但言河出马图皆不