六经奥论

钦定四库全书

经部七
六经奥论


五经縂义类
提要
【臣】等谨按六经奥论六卷旧本题宋郑樵撰朱彛尊曝书亭集有是书防曰成化中旴江危邦辅藏本黎温序而行之云是郑渔仲所着荆川唐氏辑稗编从之今观其书议论与通志畧不合樵尝上书自述其著作胪列名目甚悉而是书曽未之及非樵所着审矣后昆山徐氏刻九经解仍题樵名今检书中论诗皆主毛郑已与所着诗辨妄相反又天文辨一条引及樵说称夹漈先生足证不出樵手又论诗一条引晦庵说诗考宋史樵本卒于绍兴三十二年朱子诗之成在淳熙四年而晦庵之号则始于淳熙二年皆与樵不相及论书一条并引朱子语録且称朱子之諡则为宋末人所作具有明验不知顾湄校九经解时何未一检也第相传旣久所论亦颇有可采故仍録存之缀诸宋人之末而樵之名则从删焉乾隆四十五年十二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总　校　官　【臣】　陆　费　墀
六经奥论凡例
一夹漈先生所着是书目之为六经奥论持屋之资考论深有本原惜乎旧本相传错杂纰缪愚故以次定之庻俾读者则无惑矣
一六经总论如夫子作六经秦人祸六经汉儒传经之类凡诸条目悉列于卷首俾开卷一览皆知其大槩焉
一六经之论总在于卷端而不离析则为统纪余列诸经分为卷数则知次第之不紊矣
一是书正分六卷如易为诸经之首故列于卷之一其余以次相承定之
一易书诗三经旧本条目错杂甚多愚敬収归各卷以为一定
一诸经之图悉依旧本増入各卷之内以便观览一易学举正与先天图数旧本错在于后今并置之于首卷之中
一书禹贡职方九州同异之辨及禹贡职方山川之名与九州之总图旧本亦错附于末今悉収归二卷之内
一诗之论辨错杂尤多愚故更考次第始为定卷皆归一类观者详之
一是书之内注脚随便附入不以句读为拘惟以便其观读
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六经奥论总文
夫子作六经【天生夫子正为六经设】
【夫子修六经明礼习乐删诗定书赞易修春秋未尝作六经今谓之作者循习先儒之言以六经成于夫子故谓之作】
天不生尧舜百世无治功天不生夫子万世如长夜尧舜治功显设一时夫子六经照耀万古是以六经未作之前一世生一圣人而不足六经既作之后千万世生一圣