九经三传沿革例

十五年吕甥对秦伯曰服而舍之二十八年晋侯欲杀魏犫曲踊三百乃舍之又晋侯曰宋人告急舍之则絶凡此等舍字释文初音皆从如字此又舍从去声之明证也
有字同音异随注义以为别者如诗大序注谓好逑也好呼报反关雎君子好逑则以如字为初音呼报反为次音盖大序郑注也故注文好逑之好从呼报反圈发为去声若诗则先有毛传而后有郑笺当以毛音为正故诗文好逑从毛音只为如字此类惟诗与礼最多然诗则以毛传为正音礼则多以康成之説折衷此又在观者寻其指趣而为之区别也
有释文起音之字与经文注文异者如记曲礼注膺擖此引少仪经文也释文则以擖为叶音如字礼地官大司徒其植物宜皁物诸本经文只是皁字释文则曰早音皁又如均人旬用之旬注旬均也读如防防原隰之防释文不以经文旬字起音而以防字起音【释文云防音均又舒均反又音旬】春官巾车薻车薻蔽注故书作释文不以经文薻字起音而以字起音【释文云音总又音藻又仓防反】夏官圉师夏庌马释文不以经文庌字起音而以注文讶字起音【释文云为讶五嫁反】此皆陆氏因其时所祖之本随各字而起音也观者知其故则可以知其音矣
有照注义当为初音而释文以为次音者诗不吊昊天毛郑注皆以吊为至左传昭十六年帅羣不吊之人哀十六年旻天不吊杜注亦皆以吊为至凡此吊字夷考注义当以丁厯反为初音释文则以如字为初音礼夏官挈壶氏注读为絜髪之絜疏云絜即结也当以结为初音释文以苦结反为初音冬官韗人注读韗为运释文以况万反为初音朴属注读朴为仆释文以普剥反为初音春秋哀四年盗杀蔡侯申注不言弑贼盗也释文杀申志反之类
句读
监蜀诸本皆无句读惟建本始仿馆阁校书式从旁加圈点开卷了然于学者为便然亦但句读经文而已惟蜀中字本兴国本并点注文益为周尽而其间亦有于大义未为的当者今就其是者而去其未安者大指皆依注疏虽儒先章句行于世者亦不敢杂于其间若疏义及释文揆之所见而有未安者则亦不敢尽从也姑疏一二于下【如书牧誓庸蜀羌髳防卢彭濮人注羌在西蜀叟疏误以西蜀叟为句案西羌居析支渠搜之地禹贡所谓西戎即叙者也孔传以西戎即叙之下明言羌髳之属汉时先零防开正居析支渠搜之地所谓赐支河首即禹贡之析支也以此证之羌在西当为一句蜀叟者孔传以叟字解蜀字也后汉之季吕布既诛董卓卓将李傕等攻布布有叟兵内反傕等