九经三传沿革例

凶人亦渴日以为恶疏以渴作竭释文渴苦曷反泛而观之疏则以其义为竭尽之竭释文则音为饥渴之渴然考之周礼渴泽用鹿渴其列反则渴字亦有竭音説文渴丘葛反尽也则音饥渴之渴其字亦有竭义注所谓渴日盖犹言尽日也今只作渴
诗定之方中注马七尺以上为騋诸本皆是马七尺为騋惟余仁仲本有以上二字以释文考之则疑旧有以上二字而传写逸之也释文于騋牝二音之下便有上时掌反一音考注文别无上字而释文有上音此明旧有以上二字也疏曰七尺为騋庾人文也又考礼庾人马七尺以上为騋六尺以上为马则周礼亦有以上二字余本为是今从之
防鸮予尾修修监本蜀本越本皆作修修兴国本及建宁诸本作修修及考疏则曰旧本作消消定本作脩脩又考释文则修修素雕反盖监蜀越本以疏为据兴建诸本以释文为据也今从释文又巧言昊天大膴蜀本越本兴国本皆作泰余仁仲本及建大字本作大释文大音泰徐勅佐反此亦以释文为据也今亦从释文
雨无正首章云浩浩昊天不骏其徳章内昊天疾威弗虑弗图俗本皆作昊天以释文有宻巾反遂并经与注并改作旻直谓有作昊天者非及考疏则曰上有昊天明此亦为昊天定本皆作昊天俗本作旻天误也今从疏及诸善本
生民实覃实訏笺云訏谓张口呜呼也诸善本皆作呜余仁仲本作鸣盖以呜字骇俗而从鸣字也及考疏则曰訏音呼字又从言故为张口呜呼是其声音已大于呱呱之时因言张口呜呼即説声音之大今从疏及诸善本作呜
记曲礼二名不偏讳偏合作徧疏曰不徧讳者谓两字作名不一一讳之也案旧杭本栁文载子厚除监察御史以祖名察躬辞奉勅二名不遍讳不合辞据此作遍字是旧礼作徧字明矣若谓二字不独讳一字亦通但与郑康成所注旧文意不合可见传写之误然仍习日乆不敢如蜀大字本兴国本轻于改也
檀弓孔子过泰山侧问妇人之哭于墓者实使子贡而兴国及建诸本皆作子路考之疏亦不明言何人及考石本旧监本蜀大字本越本注疏本皆作子贡未知孰是以家语证之则子贡也
月令孟夏丘蚓出仲冬蚯蚓结同此蚯蚓也而有丘蚯之异既诸本皆然不欲轻改
曾子问夏后氏三年之丧既殡而致事殷人既葬而致事而注中周卒哭而致事一句独兴国本大书而为经文曰周人卒哭而致事视注复添一人字以三代之礼并言之未为非也及考旧监本注周字乃作则字如此则是第言夏殷而不及周人今皆从旧不敢改也
丧服小