北山录

朕今情存至道。思弘善法。方拣择练行。恭循此理。令形服不改。德行仍存。敬设道场。欲行善法。王公已下。并宜知悉。至二十日。诏选耆旧沙门懿德贞洁学业冲博一百二十人。勿剪发毁形。于陟岵寺为国行道。所资公给。沙门任道林历高祖天元二世。谏奏有仪。帝懿乃辩。屡回天睠。大法绍复。斯人有力矣(周武律德二年废二教。即陈宣帝大建五年也。北齐后主武平四年也。后梁明帝大定十二年癸巳之岁矣)隋文潜龙时。有神尼智仙言曰。佛法将灭。一切神明今已西去。儿当为普天慈父(即隋文帝)重兴佛法。一切神明还来至此。静帝冲幼。以隋公辅政。欲令沙门复旧未之能也。洎革周命(周静帝讳衍。宣帝长子。即位改元大定。以隋公杨坚为丞相。复佛道二教。在位一年。逊于隋居别宫。奉为介国公。食邑万户。一切依周制。开皇元年崩年。九岁)乃令剃落。如昙延．灵裕．慧远等。皆不失其人也。国初高祖问群臣曰。傅弈每云。佛教无用。朕欲从其所议。卿等何如。魏公裴寂进曰。臣闻。齐桓公与管仲．鲍叔．寗戚等饮酒而适。桓公谓鲍叔曰。为寡人祝之。鲍叔奉酒而祝曰。愿吾君无忘出于莒(齐公孙无知乱小白奔莒。齐人杀无知。后鲍叔辅小白入立。是为桓公也)愿管仲无忘缚于鲁(齐乱管仲与子糺奔鲁。国人纳之。值小白先入。遂战鲁败。乃杀子糺。而生缚管仲。至鲍叔解之于境也)愿寗戚无忘于饭牛(寗戚使车饭于牛下见桓公扣角而歌。桓公乃用之)桓公避席而谢。寡人与二三大夫曾无忘夫子之言。则齐社稷不废矣。此言常思旧也。陛下昔创义师。志凭三宝。云安九五。誓启玄门。今陛下六合归仁。富有四海。欲纳弈之狂简(傅弈也)而毁废佛僧。此则亏陛下之往信。彰陛下之今过。元元失望(元元黎遮也)理不可也。是知文武之贤。固天攸纵。匪惟社稷之臣。实亦法王之臣。既作卫于王室。亦屏藩于圣教也。若夫长民者。行着一乡。智効一官。树风声之德表。为蚩氓之効仰。彼氓也何有知焉。举直错诸枉彼民之谓直也。举枉错诸直彼氓而谓之直也。本无特鉴委化上流者。安得不审其动也。慎其词也。昭其信也。礼云。尧舜率天下以仁。而民从之。桀纣率天下以暴虐。而民从之。又曰。下之事上也。不从其所令。而从其所化。上好是物。下必有甚者矣。今庶口喋喋(音牒侫语也)病乎不信。