大乘无生方便门

心。离念是法身。由离念故转无量恒沙生灭。成无量恒沙功德。恒沙功德依离念住是依。是没是聚义。无间修行任持功德不散是聚。聚诸功德充满法身。犹离念故万境皆真(已上第一了)　第二　和尚打木问言。闻声不　闻不动此不动。是从定发慧方便。是开慧门。闻是慧。此方便非但能发慧。亦能正定。是开智门。即得智。是名开智慧门。若不得此方便。正即落邪定。贪著禅味堕二乘。涅槃已得此方便正定。即得圆寂是大涅槃。智用是知慧用。是名是名开佛知见。知见即是菩提　问是没是不动　答心不动心不动是定是智是理。耳根不动是色是事是慧。此不动是从定发慧方便。开慧门　问。是没是慧门。耳根是慧门。作没生开慧门。闻声耳根不动。是开慧门。是没是慧闻是慧。五根总是慧门。非但能发慧亦能正定。是开智门　问。是没是智门。意根为智门。作没生开智门。意根不动是开智门。作没生转意成智即得智。是名开智慧门。与汝开智慧门竟。有力度众生。身体及手足寂然安不动。八风吹不动　问。是没是八风。八风者利衰毁誉称讥苦乐　答。四个是违。四个是顺　问。于此违顺作没生　答。心不动。不动是佛。须弥山迥超生死海。逍遥出三界。如其所得法定慧力庄严。以此度众生。自证无上道　问。有几种人开得智慧门　答。有三种人。是谁凡夫二乘菩萨。凡夫有声即闻无声。声落谢不闻。二乘有声无声。声落谢不闻。不闻。菩萨有声无声。声落谢常闻　问。三人一种开得智慧一门。缘何没。二乘人贪著禅味堕二乘涅槃。二乘人开得慧一门。是慧于耳根边证得闻慧。昔所不闻而今得闻。闻已心生欢喜。欢喜即动。畏动执不动。灭六识证空寂。涅槃有声无声。声落谢不闻。不闻贪著禅味。堕二乘涅槃。菩萨开得慧门。闻是慧于耳根边证得闻慧。知六根本来不动有声无声。声落谢。常闻常顺不动修行。以得此方便正定即得圆寂是大涅槃。涅槃经云。不闻闻不闻不闻闻闻　问。是没是不闻闻。昔所不闻而今得闻。是不闻闻　是没是不闻。不闻闻已心生欢喜。欢喜即动。畏动执不动。灭六识证空寂。涅槃有声无声。声落谢不闻不闻是不闻不闻。是没是闻。已心生欢喜。欢喜即动。畏动执不动。灭六识证空寂涅槃有声无声。声落谢不闻不闻是不闻不闻。是没是闻不闻。二乘人出定。即