大乘无生方便门

究竟觉。佛是西国梵语。此地往翻名为觉。所言觉义者心体离念离念是佛义觉义。略释佛义。具含三义亦名印心方便　问。是没是三义。自觉觉他觉满离心。自觉不缘五根。离色觉他。不缘五尘。心色俱离觉行圆满。即是如来平等法身。离念相者。等虚空界无所不遍　问。是没是等虚空界无所不遍。是没是遍不遍　答。虚空无心。离念无心。无心则等虚空无所不遍。有念即不遍。离念即遍。法界一相则是如来平等法身　问。是没是法界。意知是法。界是十八界。眼见意知念起多想生隔障不通。是染法界是众生界。是没是净法界。眼见意知离念即无隔障。是净法界是佛界。是没是佛界。法界一相意知处。是法是法界。眼见色。耳闻声。鼻觉香。舌知味。身觉触。意知法。意通知上五种法。若心起同缘。即是染法界是众生界。若不起心同缘。即是净法界是佛界。法界一相。于十八界中有二。一染一净。先染后净。眼见色。意识同缘知。眼等五根依尘。五处起染即一切处染一切处染即是染法界是众生界　问。是没是诤法界。净法界者。于离念中眼见色不分别。即于眼处得解脱。余四亦同。五处解脱一切处解脱。一切处解脱即一切处净。即是净法界是佛界。离念相者。等虚空界无所不遍。属自法界一相属他　问。是没是如来义　答。离心心如。离色色如。心色俱如。即是觉满。觉满即是如来。又意根不起心如。五根不起色如。心色如如不随境起。即是如来平等法身。于此法身说名本觉。觉心初起心无初相。远离微细念了见心性。性常住名究竟。是法身　问。是没是报身佛。知六根本不动觉性顿圆光明遍照。是报身佛。是没是法身佛。为因中修戒定慧。破得身中无明重叠厚障。成就智慧大光明。是法身佛。是没是化身佛。犹心离念境尘清净。知见无碍。圆应十方。是化身佛。体用分明。离念名体。见闻觉知是用。寂而常用。用而常寂。即用即寂。离相名寂。寂照照寂。寂照者。因性起相。照寂者。摄相归性。舒则弥沦法界。卷则总在于毛端。吐纳分明神用自在(征)身心既空　谁吐谁纳。身心空无吐纳。即与无为合。启无为达实相。身心空善回向。回向菩提证真常乐。常对境界心无所著。身心两法染净。依有念无量恒沙烦恼。依离念无量恒沙功德。依恒沙功德是净。依是没是法身体。是没是依