佛说普门品经

：“谛听，善思念之！吾当为汝，具说普门内藏不可思议秘宝中心之事。”
于是溥首菩萨并其大众，咸共答曰：“唯，世尊！愿乐欲闻。”
尔时溥首僮真与诸菩萨，一心受教而听。
佛告溥首：“若有菩萨摩诃萨，欲学普门品所入之法，等游于色，等游音声，等游臭香，等游众味，等游细滑，等游心界，等游女人，等游男子，等游僮女，等游童子，等游诸天，等游诸龙，等游诸鬼神，等游揵沓和，等游阿须伦，等游迦楼罗，等游真陀罗，等游摩睺勒，等游地狱，等游饿鬼，等游畜生，等游贪淫，等游嗔恚，等游愚痴，等游诸善，等游众德本，等游诸有为，等游诸无为。如是，溥首！诸开士所可周旋为若此，一切悉等，以居平等，具足至道不转，普入法要，深微一密，空无寂静，是为学入普门定门之法。”
佛告溥首僮真：“何谓菩萨等游于色者？晓了解色，如水之沫而不可得，不可护持，无有坚固，则为等意观无有色，是谓菩萨等游于色。”
又告溥首：“何谓菩萨等游音声？如人呼声而有向应，寻即消灭，则无形像，不知所至。一切无有若干之事，而无差特，亦无有相，已了无相，人所言者虚无无实，已晓诸音深山向报，则能等观，是为菩萨等游音声也。”
又告溥首：“何谓菩萨等游臭香？周旋往返百亿劫数，鼻之所嗅而无有厌，众香来趣剧于风雨，皆集归身，如大海渊无有充满，其香之像无常百变，变化如幻无有根原，或乱道德而不可拥，如此则为虚伪法也！无有真谛，设求审试亦无合会处。由是伦之，斯无所有而不可持，虚无无实，恍惚若空，如幻如化，亦无本形，影想识着缘起成形，若能分别虚无无实，是为菩萨等观，则游于臭香。”
又告溥首：“何谓菩萨等游众味？至于喉咽不知醎味，亦无不味。从因缘分别，但舌之所甘耳！由缘合会百千种味，斯为幻化。地之所生滋同一味，无若干也。晓了觉知，无想不念，一切同甘，是为菩萨等观游于众味。”
又告溥首：“何谓菩萨等游细滑者？志有所存，缘起求之，身服华蒻加荣好色，珍宝异奇，其柔软者，而不可得，已都斯缘，细滑[革*卬][革*亢]无所适住，亦无所著。计于细滑无益，已世之欲，愚恶所贪，立生死本，皆由斯起。明智大士，则知其衅，不与从事，永世无患。一切所有地