佛说普门品经

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尔时世尊赞溥首曰：“善哉，善哉！快说此言，诚如之意。譬如布施获致大富而不虚假，持戒生天亦不虚假，令斯经典亦复如兹，学致辩才亦不虚假，悉得本志，犹如日光出照天下众冥悉除。斯经如是，讽诵学者怀来辩才靡不通达，喻如菩萨坐于道场，于佛树下还得无上真正之道，成最正觉。菩萨如是，学诵斯经必得辩才，除诸狐疑。是故，溥首！假使菩萨现欲兴辩晓练诸法，闻斯经典心不犹豫，即当受持、讲说、讽诵，为诸众会广演其义。”
尔时是离垢藏菩萨，前白佛言：“灭度后，其有受持、讽诵、讲说斯经法者，为众会敷演其义，鄙亲当为宣解所归，使不狐疑，疾得辩才。”
于时弊魔愁毒垂泪，来诣佛所，白世尊曰：“唯无建立于斯经，如来．至真．等正觉常怀大哀，其有苦患施以大安。幸哉，大圣！愿除吾惑。如昔世尊初坐树下处于道场，演此典法；今复重加说斯经典。我今忧郁，心怀懊恼。其于如来始得佛道，所救济时，我之反侧不能自胜；一切皆当得不退转，逮无上正真之道，成最正觉，其有黎庶，耳闻斯经，听音服名，悉当得道，至于灭度。空我境界，虚魔宫殿。大圣抚育，兴建大悲，唯见矜济。”
佛告魔曰：“波旬！莫恐，勿怖，勿懅！一切众生不悉灭度，如来亦不建立斯经。”
魔闻佛教，踊跃欢喜，善心生矣，忽然不现。
溥首白佛：“何故为魔而说斯教？”
佛告溥首：“斯经典者，住无所住，是故为魔而说斯言：‘吾不建立斯经典也！’至诚不虚。一切诸法住无所住，不可逮得，无有言教，离于二事，本际平等。当谛无本，法界如称，平若虚空，无适无莫，真正无异。今经流布斯阎浮提，于天下当有瑞应。”
世尊适建诚谛之教，自然空中音普广闻，诚如佛言，至诚不虚。
佛告阿难：“受斯普门品经之要，持讽诵读宣示同学。”
又言：“阿难！是经八万四千法品之藏，计比斯典，等无差特。所以者何？此经一句，普入无量之慧门，法界诸要，唯如来分别晓了。众生解斯经典而成佛道，然后讲说八万四千诸经品藏。是故，阿难！当受斯经消息，将慎谛持、讽诵。”
为众人说此已，离垢藏菩萨、溥首僮真、贤者阿难，诸天、世人、揵沓和、阿须伦，闻经欢喜，稽首作礼而退。
佛说普门品