香岩洗心水禅师语录

嘉兴大藏经　香岩洗心水禅师语录
洗心水禅师语录序
夫天地之人天地之事大概迥出乎大然自得之妙人杰地灵大抵人功之巧于天工乎奚谓精一三昧而已余素行儒行谫闻薄识无任为释氏之奥竟不知海阔渊深拈推竖拂而为何事哉一日闻人传焉此有禅师参证禅教之暇自江浙归古邠众信敦请驻锡瑞岩竟成一代祖庭因谒见师动止尊严颜恭语服余深契之方忆言之不虚道耳兹请语录一阅恍似秋潭夜月全无半点渣滓亦如清更胡笳不堕五音曲调露旧时本来家风出乾坤新鲜手眼言言演不演之禅宗句句作无作之佛事验病施方抽钉拔楔余不觉尘襟顿爽警心自信佛法果有旨而人执迷者也跽读悲忻交感叹曰登东山而小鲁登泰山而小天下诚斯言矣噫嘻若不踏雪去焉知梅有香得闻开示妙在一门之超出也一贯之道将谓不际乎中天余蚊负蚁缘岂堪布鼓雷门虽然琴瑟箜篌既逢妙指林木池沼皆演法音庶几乎德不孤必有邻何故相逢须向机前鉴已到方知格外玄。
康熙丁卯岁春王上元日拔贡赵运熙顿首拜撰
洗心水禅师语录序
昔在混沌，清气未升，浊气未沉，五色未分，游神未灵。中有其物，冥冥而性存，谓之太始，乃元胎之母也。其数为一，一为太极，乃森罗万象之主，是以天得一以清，地得一以宁，时得一以行，物得一以生，人得一以灵。灵之为言也，萃参天两地之精华，五行四象之微奥，六爻八卦，从无一毫遗漏，在贤不增，在愚不减，岂非人生本来面目乎。何古之为黄为帝为王，仅得之羲黄尧舜禹汤文武也哉。所为性觉妙明要惟本觉明妙，而圣贤婆心与道教而俱起也。三代而还，世衰道微，然有孔子至圣生于其际，不难教聋聩化愚顽。柰生不逢时，道大莫容，兼以杨墨塞路，退而惧作春秋十六字之心传，仅存之邹鲁布衣间矣。虽其后祥光有现，其如圣人生而未出焉，何也。甚矣，秦火一焚，性命渊源荡然扫地。历代先儒虽有论说，非谬则僻，如杨子之太玄羲之之龙蛇，沈宋之应制犹之纵皮毛已。由汉唐而至于梁武之时，西来达磨有直指人心见性之一宗，大有发明乎。元始之旨，时人鲜不以异端讥之，安保美珠不混于鱼目乎。竟有置自有之宝，徒索荣贵于楮墨诵读中，一时得其揣摩，自谓风云聚会，高车四马，清尘除道。人咸争羡曰：此大丈夫之所为也。余独曰否，大丈夫者，天不能盖，