道德经顺朱

嘉兴大藏经　道德经顺朱
道德经顺朱叙
余阅玄圣言质而不文朴而非器与素王言西方圣人言合故取而释之盖由学者请笺禅林宝训顺朱讫复请曰道德经讲解者累数百家咸各出己意读者更是难晓乞师顺文浅显开谕季而许之遂就正文顺朱填墨略增意义虽薄而无味不过使读之者不离言不即言易于领会焉耳若果于此五千言中领会得则不唯看易言学言庸言易即看圆觉言楞严言华严言亦不难矣。
华岩德玉叙。
赞曰王者师民之宝指李非姓白发非老尼父称犹龙婴儿恒自抱宪宗尊谥上皇七圣列封祖考灼然紫气彻关头众妙之门人难造(又)元始天尊辞侯成子变名变姓百矣千矣生李兮何尝生死槐兮何尝死身骑青牛兮示荷负而不恃手持真经兮发玄文于袖里直斯陈迹五千言讵止流传一尹喜。
道德经顺朱卷上
蜀渝华岩季而关圣可德玉顺朱
体道一章
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其窍此两者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。
(道理也即日用所当行之常理也可道之道言也常乃不迁不变的意思名常名也始初也母生生不息的意思妙奥妙也深微的意思窍关窍也通彻的意思此一章示体道之本宜恒常不变不可偏观的意思日用当行之常道在眼见在耳闻在手捉在足奔本不迁变岂不可言哉盖言默不足以载之也若是可言则就是言句了岂是不迀不变的常道道本无名强名曰道此亘古亘今常名也岂不可名哉若执此名为实而可名之岂是不迁不变的常名能名无名讵非天地之初乎杳杳无形存之可也暨其有名讵非万物之母乎生生有象守之可也由此观之宜恒于未始有物之先以观察那杳杳无形何其深微恒于物色既彰之后以观察那生生有象何其通彻此有欲无欲一事两端同条共贯二名一体统妙统微俱谓之玄何也有欲者形之彰也无欲者神之隐也神隐深微可谓玄矣形犹通彻玄更玄焉孰有加于此哉万物之妙咸从斯以出入也执偏不圆不善体道者不可与之言也)。
养身二章
天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去。
(皆咸也知晓也美好也斯即也斯恶已言即恶了也下斯不善意同倾