荆南内护国寺启真诚禅师语录

嘉兴大藏经　荆南内护国寺启真诚禅师语录
启真禅师语录序
真佛无口不解说法。真法无言若为宣说。所以 迦文世尊于拈花会上示涅槃妙心。 饮光尊者破颜微笑。何待语言文字。借事显理。离即蕴默。见闻觉知都为拈却。鸡足首陈而来少林传芳以后。彼德山临济棒喝机锋。不属有无中边。稍一眨眼即被人瞒却。如世之良骥。见鞭影而行。可为不涉理路。不落言诠者也。余以公务得寓荆南圆应禅庵。与主师宗子开士。坐谭浮屠内。典于师案头。拣阅语录二册。展历首尾。见其规范。謦欬仿佛。 大慧诸师询其源派。属 磬山千老人苗裔。护国启真禅师节主法席数坐名蓝可。为溯流浚源。源远而流长也。不越月余即报升 江浙。师持语录索序兼饯余程。余援手笑曰。彼以三叠阳关正打旁敲。余以五日京兆何暇饶舌。师随应云。 仁和凫飞早　燕都凤诏忙。余即唯唯。夫明月之光。非照乘同色。旭日之升。然爝火难并。正如海蚌禅。开口便见五脏肺腑。真取心肝刽子手也。所谓于一佛乘。分别说三道殊。半满曲。譬多方。既云万法归一。请参一归何处是为序。
大清康熙二十八年己巳孟春月谷旦浙江杭州府仁和县知县楚黄王庶善衡麓甫题于黄鹄矶头
护国和尚语录序
大雄正续。五叶芬芳。滹沱一派。遍满天下矣。海内名师宗匠。凡开导一方一国。便有语录传世。不胜汗牛几乎充栋也。我 迦文世尊四十九载说法。三百余会谭经。尚言未尝说着一字。向未开口时早已落二落三。以致达磨九年不语。颜子终日如愚。老氏之多言。数穷不如守中。正同一鼻孔出气。千载合乎一辙也。而世人第以文字语言支离问禅问道。又何啻郑州曹门远之远矣。所以 三教圣人。豁然一贯。无二无三。其揆一也。今兹护国启真禅师者乃荆南 遍老人后裔。实 磬山别老人的派传。临济正宗。为护国浚源而棒喝机锋。电闪星掣。衲子闻风心惊毛竖。如大火聚。触之则燎却面门。某奉 命归省及门。问道一日。与师谭及宗门中事。因言即今孔孟在甚么处。师云吾常于此切。俾余得首旨神怡。果能于此摩索一番。自有七通八达时节。莫言大唐国里无禅。只恐无师。诚哉是言也。师出语录数册。示余作序。余首尾阅历拈香祝 圣。上堂小参。皆发前人之所未发。模范规箴。皆合古人之所节符