牧云和尚懒斋别集

嘉兴大藏经　牧云和尚懒斋别集
叙
牧师出世以来住古南最先予咫尺里居从游服教阅十余年不才驽废愧于本事少有请益师知予夙习所存每示作诗文相劝诱也逮后予自粤岭东西鸿鱼阔好师每吴门上下金玉嗣音继予赉捧长安量移岷蜀往返京口寻师鹤林未期之间遂得三过一日霁雨秋凉登高杜鹃楼次供茗之暇翻帙岿然维师语录而外别集种种具焉考夫单提拈颂从上相沿触绪篇章诸方不乏维理绝于名言既殊本末苟情存乎藻缋奚当妍媸然而浅深之致见矣大小之数分矣世有读斯集者以师为宗工将永明之录觉范之传寒山石屋之诗轨辙相方以师为文士亦陶王白苏之间位置攸在予尝闻世俗文章家有私议之者矣曰吾于牧师姑未言其他就其才多著述如此即不挟策应举第闭门著书当泽永留名山也此则虽不知者之诟詈亦足以概见云。
欈李王庭言远敬题
序
诗文之在天地烂然如芳树之花也无此则天地寂寂矣然花不择地而妍或在华堂或在名囿或在深山幽谷花于华堂者富贵人之诗文也花于名囿者才士之诗文也花于深山幽谷者高禅古德之诗文也如谓高禅古德不必以诗文见长将使华恒嵩岱诸名胜但有古干苍枝无夭乔嫣妩之植也有是理哉余少时见莲池憨山二公著作每为心折手之勿释二公皆文优于诗近从牧老人游留连子墨更为高禅古德之仅有间一唱酬往复不觉其膝之至于地也夫莲池憨山法门导师擅长雅藻曷怪若老人则临济宗风以白棒喝天下之英灵语言已多安用文字然形上形下恃源而往有触必应含毫伸纸忽诗忽文若山之出云水之遭风层起叠生俱以自然入妙未尝有意为诗文而诗文之至者出焉其近体王孟也古诗陶韦也无韵之文洋洋洒洒又白太傅苏端明亚也虽汲汲揣摩日从事于诗与文之专家未能或过呜呼岂偶然哉端木氏曰夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也张无垢论语颂则谓天道文章未始有分然则读老人别集非读老人别集也能闻其所可闻而其所不可闻者亦思过半矣。
欠庵居士朱一是法名恒晦拜撰
懒斋别集总目文部七卷卷之一论序记铭卷之二说题跋杂着疏榜卷之三传志铭祭文卷之四书启(上)卷之五书启(下)卷之六杂牍卷之七颂像赞偈部一卷卷之八偈诗部六卷卷之九铜井时古南时(上)卷之十古南时(下)卷之十一古南时之余(秋行鹰峰)(折芦梅溪)(云在)卷之十二栖真时之一栖真时之