天宁法舟济禅师剩语

嘉兴大藏经　天宁法舟济禅师剩语
天宁法舟济禅师剩语
参学比丘如渊大芹编次
提唱
师自金陵回止天宁首座寮时方丈久虚众请开法因就僧堂中设座指座云曲录木床宝华王座是恁么人须恁么坐喝一喝升座拈香祝　圣罢次拈香云此一瓣香八面玲珑全无缝罅受雨露不越今时历风霜偏从劫外秪因贵重值娑婆佛祖不曾轻着价且道不作贱不作贵一句作么生发卖拈起香云供养前住香严临济二十五代吉庵和尚贵图恩怨分明不愿续他宗派就坐乃云世尊为开示一切众生本来佛性故出现于世三百余会随诸众生根器所宜渐说顿说密说显说直说喻说包罗该括无法不备若论本来佛性掉棒打月毕竟不曾着到譬如个传神相似虽传得面目态度俨然如生而动作謦咳实不能也末后在灵山会上拈起一枝花的的相为当时百万人天一齐罔措唯迦叶尊者霍然领悟破颜微笑不措一辞世尊深庆本怀乃言吾以清净法眼涅槃妙心实相无相微妙正法将付于汝汝当护持无令断绝自后祖祖相传师师相授西天四七东土二三以至五宗鼎沸列刹悠分自古迄今凡据师位荷担佛法之士无有不是将这本来佛性离名离相绝思绝议直截指示令人悟入者也是法平等无有高下当知本来佛性愚人与哲人平等恶人与善人平等乞丐人与巨富人平等厮养人与尊贵人平等博地凡夫乃至蠢动含灵直下与三世诸佛历代祖师无不平等但为无明妄想种种颠倒积劫以来深埋厚障致有六道升沈千差万别然而本来佛性未尝不在各各当人应缘遇物处堂堂出现也昔南天竺国异见王尝与波罗提尊者论佛性义乃问佛性作用几处出现波罗提尊者对曰若出现时当有其八在胎为身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辨香在口谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻说已心即开悟且道作么生是异见王悟处举拄杖召大众云见么又卓拄杖云闻么若向这里会得大众迷的便是异见王悟的异见王悟的便是大众迷的突出无孔铁锤打破上牢漆桶更有甚事若道佛性在眼处耳处山僧运拄杖处正是业识茫茫唤奴作郎若道佛性不在眼处耳处山僧运拄杖处亦是业识茫茫唤奴作郎且道佛性毕竟在甚么处咄待三门外土山倒卓时却向汝等说破。
岁朝示众兹辰日新月新岁新山河大地楼台林苑气象皆新以至东街西市笙歌隐隐锣鼓喧喧车马交驰衣冠杂沓虽游童戏竖长衫大袖莫不皆