天乐鸣空集

嘉兴大藏经　天乐鸣空集
天乐鸣空集序
予读易传至天地闭贤人隐未尝不掩卷长叹息也自金神现梦正法东传大善知识乘时利见者不可悉数降自宋元则冒窃名位者多而得正知见者寡故云栖大师每叹支那国里觅一须陀洹人不可得予窃谓求果人于众所知识则诚不易苟求之于隐迹韬光或亦不无恨未能遍历寰区访之迩来禅门僣滥不忍见闻无论果证绝响虽路头端正者亦不易得每每中夜痛哭流涕故独于袁石公之西方合论深生随喜谓之空谷足音客冬偶槜李王止庵居士以鲍性泉所著天乐鸣空集见示性泉山阴人鬻楮于槜李不过一市贾耳初礼紫柏大师师勖以背读楞严法华遂乞名笔书细楷方册镂板流通嗣复肆志于华严合论大乘止观传灯宗镜诸录并与湛然禅师往还后乃皈依云栖大师坐脱超登莲土噫其人可谓甚希有矣是集为陶石梁居士阅本付于老友钱永明手永明临化以授止庵时逾十年随身往还涂将万里屡谋剞劂于张菊存汪尔陶徐节之高念祖诸道友而缘尚有待予得展阅原稿其立论大约以行解合一为宗以悟后修行为正盖深得合论之旨兼悟宗镜之门堪与末世狂禅为顶门针无怪乎狂禅恶其害巳反谤为别一路头耳嗟乎洙泗不得中行思狂狷乃最恶乡愿不得见圣人君子思善人有恒乃最恶亡为有虚为盈余即不得与性泉周旋而读其遗书殊深潜德不耀之思昔友今亡之叹爰标揭其尤粹精者并系之数语想见性泉之泉无时无日不活泼当前或者是书兆足以行耶。
癸巳春仲佛日蕅益道人智旭书于营泉丈室
自序
华严经云若有众生曾一念信入毗卢法界者纵以恶业堕阿鼻狱毗卢放光光触其身应念命殒即生兜率陀天受无量乐正乐之顷忽有天鼓自空而鸣告曰此乐虚妄不久坏灭慎勿贪着当念无常又诸业报不从东方来不从南西北方四维上下来但从颠倒生以因缘有诸天闻已顿悟诸法无生即证十地果位盖毗卢之光炽然常放无间歇无分别而地狱众生未必尽出其出者乃往昔曾与毗卢有缘一念信入法界者耳若无缘种虽有常光正如生盲曝杲日之下由是观之则此光不属毗卢当在我也设若在我则地狱之中何不齐成解脱是知此光不住毗卢不住于我非我非渠了无处所我即毗卢毗卢即我是为不可思议故得应念脱苦超升兜率若谓此光有住有着即地狱漫漫何由出哉即离地狱复耽天乐乐久生迷无常忽至衰相现前复沉苦海势所必然乃闻天鼓如是激扬业体本