天王水鉴海和尚五会录

虽明道发肤已毁呜呼斯人见其迹未见其理也迹也者末也理也者本也吾将以本达吾父母可谓至也况太伯断发文身千古称曰至德矣乎。


又
生事死葬祭之之礼乃人子之首行亦天下之孝本也或曰此闾夫闾妇之行何足尽才人豪士之道也才人豪士必任一官乃效一职高车驷马光炫门庭为其孝矣或曰此形名声势之行亦何足尽圣人君子之道也圣人君子必见其道明其德或经济天下或辅相邦国尧舜禹汤周公孔子乃其人也尧舜禹汤以道治天下其亲乃不显乎周公孔子以德辅天下其亲乃不扬乎是以古今有异教道不同欲人为善之心则其一也某虽不敏教人务本趋善以报吾亲虽曰亲之不显天下孝道之理尽也吾何晦焉谨稽首拜手而为之记。
(版存嘉兴府楞严寺经坊流通 　康熙十一年重阳日谨识)
天王水鉴海和尚五会录卷第六
天王和尚行录
师讳慧海字水鉴号沙翁武昌兴国谢氏子生明天启六年丙寅至清乙酉年二十不甘处家诣报恩寺祝发即北游教席庚寅以生死大事南还一日饭后看本来面目划然大悟说偈曰面目全彰不覆藏几回叉手问中堂于今见也非他见庆快平生百骨凉谒径山费隐容和尚尚曰那里来师便喝尚曰放汝三十师又喝遂起名受具复访吴兴独冠敬禅师乃印法焉顺治戊戌夏至荆开法铁佛辛丑中兴天王壬寅应维扬地藏请乙巳再住天王戊申重建鄂州黄龙庚戌赴汉阳栖贤冬仍东下重建地藏师五坐道场四处开辟其道在天下言落江湖不能尽纪谨录所行岁月勒于天王寿塔之阴庶有考云明渊书天王和尚四十大寿兼送返锡荆南序。
佛法犹日也日无地不照又犹水也水无地不流而俗眼不知指土木形骸而谓之佛是何异于凿牖见光而曰日颛在是掘地没泉而曰水颛在是岂理也哉夫佛法不生不灭不增不减不限南北不分远近是以圣圣相承灯灯相续或举毫端而建宝王刹或坐微尘而转大法轮或一拳捶碎虚空或一脚踢倒须弥中间别有神通游戏于法自在又岂有彼此去来相于其间耶天王大和尚妙龄悟道信乎不凡诸方尊宿无不称为英杰昔者开法荆南重辟天王荆人闻说法者莫不皈依兹以松石之请遂结伽于真州地藏禅寺仪人闻说法者亦莫不皈依僧夫荆也特以寺古倾颓殿阁廊庑得赖结构况寺建于唐从未一开法席而师单刀直入痛棒热喝雷惊电掣不知唤醒聋聩多少其为开宗第一又何疑焉仪人方恋慕不衰而荆人迎请复至再至三